6.7.1 Η IRB είναι ένα πάτωμα, όχι ένα ανώτατο όριο

Πολλοί ερευνητές φαίνεται να έχουν αντιφατικές απόψεις για το IRB. Από τη μια πλευρά, θεωρούν ότι πρόκειται για μια κοφτερή γραφειοκρατία. Ωστόσο, την ίδια στιγμή, θεωρούν επίσης ότι είναι ο τελικός διαιτητής των ηθικών αποφάσεων. Δηλαδή, πολλοί ερευνητές φαίνεται να πιστεύουν ότι αν το IRB την εγκρίνει, τότε πρέπει να είναι εντάξει. Αν αναγνωρίζουμε τους πολύ πραγματικούς περιορισμούς των IRBs όπως υπάρχουν σήμερα - και υπάρχουν πολλοί από αυτούς (Schrag 2010, 2011; Hoonaard 2011; Klitzman 2015; King and Sands 2015; Schneider 2015) τότε εμείς ως ερευνητές πρέπει να αναλάβουμε πρόσθετη ευθύνη για την ηθική της έρευνας μας. Το IRB είναι ένα πάτωμα όχι ένα ανώτατο όριο, και αυτή η ιδέα έχει δύο βασικές επιπτώσεις.

Πρώτον, το IRB είναι ένας όροφος σημαίνει ότι αν εργάζεστε σε ένα ίδρυμα που απαιτεί αναθεώρηση IRB, τότε θα πρέπει να ακολουθήσετε αυτούς τους κανόνες. Αυτό μπορεί να φαίνεται προφανές, αλλά έχω παρατηρήσει ότι μερικοί άνθρωποι φαίνεται να θέλουν να αποφύγουν το IRB. Στην πραγματικότητα, αν εργάζεστε σε ηθικά ανεξερεύνητες περιοχές, το IRB μπορεί να είναι ισχυρός σύμμαχος. Αν ακολουθήσετε τους κανόνες τους, θα πρέπει να σταθούν πίσω σας, αν κάτι δεν πάει καλά με την έρευνά σας (King and Sands 2015) . Και αν δεν ακολουθήσετε τους κανόνες τους, θα μπορούσατε να καταλήξετε μόνος σας σε μια πολύ δύσκολη κατάσταση.

Δεύτερον, το IRB δεν είναι ένα ανώτατο όριο σημαίνει ότι απλώς συμπληρώνετε τις φόρμες σας και ακολουθώντας τους κανόνες δεν αρκεί. Σε πολλές περιπτώσεις εσείς ως ερευνητής είστε αυτός που γνωρίζει περισσότερο για το πώς να ενεργεί ηθικά. Τελικά, είστε ο ερευνητής και η ηθική ευθύνη είναι μαζί σας. είναι το όνομά σας στο χαρτί.

Ένας τρόπος να διασφαλίσετε ότι αντιμετωπίζετε το IRB ως πάτωμα και όχι ως ανώτατο όριο είναι να συμπεριλάβετε ένα ηθικό παράρτημα στα έγγραφά σας. Στην πραγματικότητα, θα μπορούσατε να σχεδιάσετε το ηθικό σας προσάρτημα πριν ξεκινήσει η μελέτη σας, για να αναγκάσετε τον εαυτό σας να σκεφτεί πώς θα εξηγήσετε την εργασία σας στους συναδέλφους σας και στο κοινό. Αν δυσκολευτείτε να γράψετε το ηθικό σας προσάρτημα, τότε η μελέτη σας ενδέχεται να μην επιφέρει την κατάλληλη δεοντολογική ισορροπία. Εκτός από το να σας βοηθήσουμε να διαγνώσετε τη δουλειά σας, η δημοσίευση των δεοντολογικών προσαρτημάτων σας θα βοηθήσει την ερευνητική κοινότητα να συζητήσει θέματα δεοντολογίας και να θεσπίσει κατάλληλα πρότυπα βάσει παραδειγμάτων από πραγματική εμπειρική έρευνα. ο πίνακας 6.3 παρουσιάζει εμπειρικά ερευνητικά κείμενα που νομίζω ότι έχουν καλές συζητήσεις για την ηθική της έρευνας. Δεν συμφωνώ με κάθε αξίωση των συγγραφέων σε αυτές τις συζητήσεις, αλλά είναι όλα τα παραδείγματα ερευνητών που ενεργούν με ακεραιότητα κατά την έννοια που ορίστηκε από τον Carter (1996) : σε κάθε περίπτωση, (1) οι ερευνητές αποφασίζουν τι νομίζουν ότι είναι σωστό και τι είναι λάθος? (2) ενεργούν με βάση αυτό που αποφάσισαν, ακόμη και με προσωπικό κόστος. και (3) δείχνουν δημοσίως ότι ενεργούν με βάση την ηθική τους ανάλυση της κατάστασης.

Πίνακας 6.3: Έγγραφα με ενδιαφέρουσες συζητήσεις για τη δεοντολογία της έρευνάς τους
Μελέτη Θέμα που απευθύνεται
Rijt et al. (2014) Πειράματα πεδίου χωρίς συγκατάθεση
Αποφυγή συμφόρησης συμφραζομένων
Paluck and Green (2009) Πειράματα πεδίου στην αναπτυσσόμενη χώρα
Έρευνα σε ευαίσθητο θέμα
Σύνθετα ζητήματα συγκατάθεσης
Αποκατάσταση πιθανών βλαβών
Burnett and Feamster (2015) Έρευνα χωρίς συγκατάθεση
Εξισορρόπηση των κινδύνων και των οφελών όταν είναι δύσκολο να ποσοτικοποιηθούν οι κίνδυνοι
Chaabane et al. (2014) Κοινωνικές επιπτώσεις της έρευνας
Χρησιμοποιώντας αρχεία δεδομένων που έχουν διαρρεύσει
Jakobsson and Ratkiewicz (2006) Πειράματα πεδίου χωρίς συγκατάθεση
Soeller et al. (2016) Παραβιάζονται οι όροι υπηρεσίας