6.5 Δύο δεοντολογικών πλαισίων

Οι περισσότερες συζητήσεις σχετικά με τη δεοντολογία της έρευνας μειώσει σε διαφωνίες μεταξύ συνεπειοκρατία και δεοντολογία.

Αυτές οι τέσσερις ηθικές αρχές του σεβασμού των προσώπων, της ευεργεσίας, της δικαιοσύνης και του σεβασμού του νόμου και του δημοσίου συμφέροντος προέρχονται από πολλούς από δύο πιο αφηρημένα ηθικά πλαίσια: συνέπεια και δεοντολογία . Η κατανόηση αυτών των πλαισίων είναι χρήσιμη επειδή θα σας επιτρέψει να εντοπίσετε και στη συνέχεια να αιτιολογήσετε μία από τις πιο θεμελιώδεις εντάσεις στην ηθική της έρευνας: χρησιμοποιώντας δυνητικά ανήθικα μέσα για την επίτευξη ηθικών σκοπών.

Ο επανορθωτικός χαρακτήρας, που έχει τις ρίζες του στο έργο του Jeremy Bentham και του John Stuart Mill, επικεντρώνεται στη λήψη μέτρων που οδηγούν σε καλύτερες πολιτείες στον κόσμο (Sinnott-Armstrong 2014) . Η αρχή της ωφέλειας, η οποία επικεντρώνεται στην εξισορρόπηση των κινδύνων και των ωφελειών, είναι βαθιά ριζωμένη στην επακόλουθη σκέψη. Από την άλλη πλευρά, η δεοντολογία, η οποία έχει τις ρίζες της στο έργο του Immanuel Kant, επικεντρώνεται σε ηθικά καθήκοντα, ανεξάρτητα από τις συνέπειές τους (Alexander and Moore 2015) . Η αρχή του Σεβασμού των Ανθρώπων, που επικεντρώνεται στην αυτονομία των συμμετεχόντων, είναι βαθιά ριζωμένη στη δεοντολογική σκέψη. Ένας γρήγορος και ακατέργαστος τρόπος για να διακρίνει κανείς τα δύο πλαίσια είναι ότι οι δεοντολόγοι επικεντρώνονται στα μέσα και οι συνέπειες που επικεντρώνονται στους σκοπούς .

Για να δείτε πώς λειτουργούν αυτά τα δύο πλαίσια, σκεφτείτε την συνειδητή συναίνεση. Και τα δύο πλαίσια θα μπορούσαν να χρησιμοποιηθούν για να στηρίξουν την συνειδητή συναίνεση, αλλά για διάφορους λόγους. Ένα συνεπακόλουθο επιχείρημα για την συναινετική συγκατάθεση είναι ότι συμβάλλει στην αποφυγή βλάβης στους συμμετέχοντες, απαγορεύοντας την έρευνα που δεν εξισορροπεί σωστά τον κίνδυνο και το αναμενόμενο όφελος. Με άλλα λόγια, η επακόλουθη σκέψη θα υποστήριζε την συνειδητή συναίνεση, επειδή βοηθά στην αποτροπή κακών αποτελεσμάτων για τους συμμετέχοντες. Ωστόσο, ένα δεοντολογικό επιχείρημα για ενημερωμένη συγκατάθεση επικεντρώνεται στο καθήκον του ερευνητή να σέβεται την αυτονομία των συμμετεχόντων. Δεδομένων αυτών των προσεγγίσεων, ένας καθαρός επανορθωτικός μπορεί να είναι πρόθυμος να παραιτηθεί από την απαίτηση για ενημερωμένη συγκατάθεση σε ένα περιβάλλον όπου δεν υπήρχε κίνδυνος, ενώ ένας καθαρός δεοντολόγος δεν θα μπορούσε.

Τόσο ο επακόλουθος όσο και η δεοντολογία προσφέρουν σημαντική ηθική αντίληψη, αλλά κάθε μία μπορεί να ληφθεί σε παράλογα ακραία σημεία. Για επακόλουθο, μία από αυτές τις ακραίες περιπτώσεις θα μπορούσε να ονομαστεί Μεταμόσχευση . Φανταστείτε έναν γιατρό που έχει πέντε ασθενείς που πεθαίνουν από οργανική ανεπάρκεια και έναν υγιή ασθενή του οποίου τα όργανα μπορούν να σώσουν και τα πέντε. Κάτω από συγκεκριμένες συνθήκες, θα επιτραπεί - και μάλιστα και απαιτείται - ένας επακόλουθος γιατρός να σκοτώσει τον υγιή ασθενή για να πάρει τα όργανα του. Αυτή η πλήρης εστίαση στα άκρα, ανεξάρτητα από τα μέσα, είναι λανθασμένη.

Ομοίως, η δεοντολογία μπορεί επίσης να ληφθεί σε αδέξια άκρα, όπως στην περίπτωση που θα μπορούσε να ονομαστεί Time bomb . Φανταστείτε έναν αστυνομικό που έχει καταλάβει έναν τρομοκράτη που γνωρίζει τη θέση μιας χρονοκάρτας που θα σκοτώσει εκατομμύρια ανθρώπους. Ένας δεοντολογικός αστυνομικός δεν θα βρεθεί για να ξεγελάσει έναν τρομοκράτη για να αποκαλύψει τη θέση της βόμβας. Αυτή η πλήρης εστίαση στα μέσα, ανεξάρτητα από τους σκοπούς, είναι επίσης εσφαλμένη.

Στην πράξη, οι περισσότεροι κοινωνικοί ερευνητές υιοθετούν σιωπηρά ένα συνδυασμό αυτών των δύο δεοντολογικών πλαισίων. Παρατηρώντας αυτή την ανάμειξη των σχολείων δεοντολογίας βοηθάει να διευκρινιστεί γιατί πολλές ηθικές συζητήσεις - οι οποίες τείνουν να είναι ανάμεσα σε εκείνους που είναι πιο συνέχειες και εκείνοι που είναι πιο δεοντολογικοί - δεν κάνουν μεγάλη πρόοδο. Οι επακόλουθοι προσφέρουν γενικά επιχειρήματα σχετικά με τα άκρα-επιχειρήματα που δεν είναι πειστικά στους δεοντολόγους, οι οποίοι ανησυχούν για τα μέσα. Ομοίως, οι δεοντολόγοι τείνουν να προσφέρουν επιχειρήματα σχετικά με τα μέσα, τα οποία δεν είναι πειστικά στους επακόλουθους, οι οποίοι επικεντρώνονται στους σκοπούς. Τα επιχειρήματα μεταξύ των επανορθωτικών και των δεοντολόγων είναι σαν δύο πλοία που περνούν τη νύχτα.

Μια λύση σε αυτές τις συζητήσεις θα ήταν για τους κοινωνικούς ερευνητές να αναπτύξουν ένα συνεπές, ηθικά στερεό και εύκολο στην εφαρμογή μείγμα συνέπειες και δεοντολογίας. Δυστυχώς, αυτό είναι απίθανο να συμβεί. οι φιλόσοφοι αγωνίζονται για αυτά τα προβλήματα εδώ και πολύ καιρό. Ωστόσο, οι ερευνητές μπορούν να χρησιμοποιήσουν αυτά τα δύο ηθικά πλαίσια - και οι τέσσερις αρχές που υπονοούν - για να αιτιολογήσουν τις προκλήσεις ηθικής, να διευκρινίσουν τα εμπόδια και να προτείνουν βελτιώσεις στα σχέδια έρευνας.