1.4 Bu kitabın temaları

Kitaptaki iki tema 1) hazır preparatları ve özel eşyaları ve 2) etiği karıştırmaktır.

Bu kitapta iki tema var ve bunları şimdi vurgulamak istiyorum, böylece tekrar tekrar ortaya çıktıklarını fark ettiniz. Birincisi iki büyükleri karşılaştıran bir benzetme ile gösterilebilir: Marcel Duchamp ve Michelangelo. Duchamp, sıradan nesneleri alıp onları sanat olarak yeniden konumlandırdığı Çeşme gibi hazır eşyalarıyla bilinir. Diğer yandan Michelangelo, yeniden kullanmadı. Davut'un bir heykelini yaratmak istediğinde, o, David'e benzeyen bir parça mermer aramamıştı: üç yılını başyapıtı yaratmak için harcadı. David hazır değil; bu bir özel yapılmış (şekil 1.2).

Şekil 1.2: Marcel Duchamp ve David tarafından Michaelangelo tarafından yapılan çeşme. Çeşme, bir sanatçının dünyanın halihazırda var olan bir şeyi gördüğü, ardından sanat için yaratıcı bir şekilde yeniden tasarladığı bir hazır giyim örneğidir. David, kasıtlı olarak yaratılmış bir sanat örneğidir; bu bir custommade. Dijital çağda sosyal araştırmalar, hem hazır hem de özel amaçlıları içerecektir. Alfred Stiglitz, 1917 (Kaynak: The Blind Man, no. 2 / Wikimedia Commons) tarafından çeşme fotoğrafı. Jörg Bittner Unna, 2008'den David'in fotoğrafı (Kaynak: _Galleria dell’Accademia, Florence / Wikimedia Commons).

Şekil 1.2: Marcel Duchamp ve David tarafından Michaelangelo tarafından yapılan çeşme . Çeşme , bir sanatçının dünyanın halihazırda var olan bir şeyi gördüğü, ardından sanat için yaratıcı bir şekilde yeniden tasarladığı bir hazır giyim örneğidir. David , kasıtlı olarak yaratılmış bir sanat örneğidir; bu bir custommade. Dijital çağda sosyal araştırmalar, hem hazır hem de özel amaçlıları içerecektir. Alfred Stiglitz, 1917 (Kaynak: The Blind Man , no. 2 / Wikimedia Commons ) tarafından çeşme fotoğrafı. Jörg Bittner Unna, 2008'in David'in fotoğrafı (Kaynak: _Galleria dell'Accademia, Florence / Wikimedia Commons ).

Bu iki stil — hazır ürünler ve özel ürünler — dijital çağda sosyal araştırma için kullanılabilecek stilleri kabaca haritalandırır. Göreceğiniz gibi, bu kitaptaki örneklerden bazıları, şirketler ve hükümetler tarafından orijinal olarak yaratılmış olan büyük veri kaynaklarının akıllıca tekrarlanmasını içermektedir. Ancak diğer örneklerde, bir araştırmacı belirli bir soruyla başladı ve daha sonra bu sorunun yanıtlanması için gereken verileri oluşturmak için dijital çağın araçlarını kullandı. İyi yapıldığında, bu tarzların her ikisi de inanılmaz derecede güçlü olabilir. Bu nedenle, dijital çağda sosyal araştırmalar hem hazır hem de özel amaçlıları içerecektir; Hem Duchamps hem de Michelangelos'u içerecek.

Genelde hazır veriyi kullanırsanız, bu kitabın size özel verilerin değerini göstereceğini umarız. Ve benzer şekilde, genellikle özel olarak hazırlanmış veriler kullanıyorsanız, bu kitabın size hazır verilerin değerini göstereceğini umuyorum. Son olarak, ve en önemlisi, bu kitabın size bu iki stili birleştirmenin değerini göstereceğini umuyorum. Örneğin, Joshua Blumenstock ve meslektaşları Duchamp ve Michelangelo'nun bir parçasıydı; Arama kayıtlarını (hazır bir şekilde) yeniden tasarladılar ve kendi anket verilerini oluşturdular (bir özel yapım). Readymades ve custommades'in bu şekilde harmanlanması, bu kitapta göreceğiniz bir kalıptır; Hem sosyal bilimler hem de veri bilimi fikirleri gerektirme eğilimindedir ve çoğu zaman en heyecan verici araştırmaya yol açar.

Bu kitapta geçen ikinci bir tema ahlaktır. Araştırmacıların, dijital çağın yeteneklerini heyecan verici ve önemli araştırmalar yürütmek için nasıl kullanabileceklerini göstereceğim. Ve size bu fırsatlardan yararlanan araştırmacıların zor etik kararlarla nasıl karşı karşıya kalacağını göstereceğim. Bölüm 6 tamamen etiğe adanacaktır, fakat ahlakı diğer bölümlere de dahil ediyorum çünkü dijital çağda etik, araştırma tasarımının giderek daha ayrılmaz bir parçası haline gelecektir.

Blumenstock ve meslektaşlarının çalışmaları yine açıklayıcıdır. 1,5 milyon insandan oluşan granül arama kayıtlarına erişim, araştırma için harika fırsatlar yaratıyor, ancak aynı zamanda zarar için fırsatlar yaratıyor. Örneğin, Jonathan Mayer ve meslektaşları (2016) , “anonimleştirilmiş” çağrı kayıtlarının (yani, isimsiz ve isimsiz veriler) bile, verilerdeki belirli kişileri tanımlamak ve hassas bilgiler hakkında bilgi edinmek için kamuya açık bilgilerle birleştirilebileceğini göstermiştir. Bazı sağlık bilgileri gibi Açık olmak gerekirse, Blumenstock ve meslektaşları herhangi bir kişi hakkında hassas bilgi edinmeye çalışmamışlardır, ancak bu olasılık onların arama verilerini elde etmelerinin zor olduğunu ve onların araştırmalarını yürütürken kapsamlı önlemler almaya zorladıklarını ifade etmiştir.

Arama kayıtlarının detaylarının ötesinde, dijital çağda birçok sosyal araştırmadan geçen temel bir gerilim var. Araştırmacılar - genellikle şirketler ve hükümetler ile işbirliği içinde - katılımcıların yaşamları üzerinde artan güce sahipler. İktidarla, insanlara rızası olmadan ve hatta farkındalık olmadan şeyleri yapma kabiliyetini kastediyorum. Örneğin, araştırmacılar şimdi milyonlarca insanın davranışlarını gözlemleyebilirler ve daha sonra açıklayacağım gibi, araştırmacılar milyonlarca insanı da büyük deneylere kayıt edebilirler. Ayrıca, tüm bunlar ilgili kişilerin rızası veya bilinci olmadan gerçekleşebilir. Araştırmacıların gücü arttıkça, bu gücün nasıl kullanılması gerektiğine ilişkin netlikte eşit bir artış olmamıştır. Aslında, araştırmacılar güçlerini tutarsız ve örtüşen kurallara, yasalara ve normlara dayanarak nasıl kullanacaklarına karar vermelidir. Güçlü kabiliyetlerin ve belirsiz yönergelerin bu kombinasyonu, iyi niyetli araştırmacıları zor kararlarla başa çıkmaya zorlayabilir.

Eğer genel olarak dijital çağ sosyal araştırmanın yeni fırsatlar yarattığına odaklanıyorsanız, bu kitabın size bu fırsatları da yeni riskler oluşturduğunu göstermesini umuyorum. Ve benzer şekilde, eğer genel olarak bu risklere odaklanıyorsanız, bu kitabın fırsatları görmenize yardımcı olacağını umuyoruz - belli riskler gerektiren fırsatlar. Son olarak, ve en önemlisi, bu kitabın herkesin dijital çağın sosyal araştırmalarının yarattığı riskleri ve fırsatları sorumlu bir şekilde dengelemesine yardımcı olacağını umuyorum. İktidarın artmasıyla birlikte sorumlulukta da bir artış olması gerekir.