1.4 ស្បែកនៃសៀវភៅនេះ

ខ្លឹមសារពីរនៅក្នុងសៀវភៅនេះគឺ 1) ការលាយសម្ភារៈអាននិងទំនៀមទម្លាប់និង 2) ក្រមសីលធម៌។

ស្បែកពីររត់នៅទូទាំងសៀវភៅនេះហើយខ្ញុំចង់គូសបញ្ជាក់ពួកគេនៅពេលនេះដើម្បីឱ្យអ្នកកត់សម្គាល់ឃើញពួកគេនៅពេលដែលពួកគេមកម្តងហើយម្តងទៀត។ ដំបូងអាចត្រូវបានបង្ហាញដោយភាពស្រដៀងគ្នាមួយដែលប្រៀបធៀបកំពូលពីរនាក់គឺលោក Marcel Duchamp និងលោក Michelangelo ។ ឌុចចឹងត្រូវបានគេស្គាល់ជាទូទៅសម្រាប់ការអានរបស់គាត់ដូចជា ហ្វុនហ្វា នជាកន្លែងដែលគាត់បានយកវត្ថុសាមញ្ញ ៗ និងកែតម្រូវវាជាសិល្បៈ។ ម្យ៉ាងវិញទៀតលោកម៉ៃកាហ្គោលមិនបានជួសជុលទេ។ នៅពេលគាត់ចង់បង្កើតរូបចម្លាក់របស់ស្ដេចដាវីឌគាត់មិនបានស្វែងរកបំណែកថ្មដែលមើលទៅដូចជាដាវីឌទេគាត់បានចំណាយពេលអស់ 3 ឆ្នាំដើម្បីបង្កើតស្នាដៃរបស់គាត់។ ដាវីឌ មិនចេះអានទេ។ វាគឺជាការធ្វើតាមបំណង (រូបភាព 1.2) ។

រូបភាពទី 1.2: ប្រភពទឹកដោយ Marcel Duchamp និង David ដោយ Michaelangelo ។ ទឹកទន្លេគឺជាឧទាហរណ៍នៃការអានដែលជាកន្លែងដែលវិចិត្រករម្នាក់មើលឃើញអ្វីដែលមានរួចហើយនៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់មកមានគំនិតច្នៃប្រឌិតជួសជុលវាសម្រាប់សិល្បៈ។ ដាវីឌគឺជាឧទាហរណ៏នៃសិល្បៈដែលត្រូវបានបង្កើតដោយចេតនា។ វាគឺជាការបង្កើតតាមបំណង។ ការស្រាវជ្រាវសង្គមនៅក្នុងយុគសម័យឌីជីថលនឹងរួមបញ្ចូលទាំងការអាននិងការធ្វើតាមបំណង។ រូបថតនៃប្រភពទឹកដោយអាលហ្វឺតស្ទីចលីសឆ្នាំ 1917 (ប្រភព: បុរសខ្វាក់លេខ 2 / វិគីមេឌា Commons) ។ រូបថតរបស់ដេវីដដោយJörg Bittner Unna ឆ្នាំ 2008 (ប្រភព: _Galleria dell'Accademia, Florence / Wikimedia Commons) ។

រូបភាពទី 1.2: ប្រភពទឹក ដោយ Marcel Duchamp និង David ដោយ Michaelangelo ។ ទឹកទន្លេ គឺជាឧទាហរណ៍នៃការអានដែលជាកន្លែងដែលវិចិត្រករម្នាក់មើលឃើញអ្វីដែលមានរួចហើយនៅក្នុងពិភពលោកបន្ទាប់មកមានគំនិតច្នៃប្រឌិតជួសជុលវាសម្រាប់សិល្បៈ។ ដាវីឌ គឺជាឧទាហរណ៏នៃសិល្បៈដែលត្រូវបានបង្កើតដោយចេតនា។ វាគឺជាការបង្កើតតាមបំណង។ ការស្រាវជ្រាវសង្គមនៅក្នុងយុគសម័យឌីជីថលនឹងរួមបញ្ចូលទាំងការអាននិងការធ្វើតាមបំណង។ រូបថតនៃ ប្រភពទឹក ដោយអាលហ្វឺតស្ទីចលីសឆ្នាំ 1917 (ប្រភព: បុរសខ្វាក់ លេខ 2 / វិគីមេឌាមេន ) ។ រូបថតរបស់ ដេវីដ ដោយJörg Bittner Unna ឆ្នាំ 2008 (ប្រភព: _Galleria dell'Accademia, Florence / Wikimedia Commons ) ។

រចនាប័ទ្មទាំងពីរនេះ - readymades និង custommades - ប្រហែលផែនទីនៅលើរចនាប័ទ្មដែលអាចត្រូវបានជួលសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវសង្គមនៅក្នុងអាយុឌីជីថល។ ដូចដែលអ្នកនឹងឃើញមានឧទាហរណ៍មួយចំនួននៅក្នុងសៀវភៅនេះពាក់ព័ន្ធនឹងការផ្លាស់ប្តូរប្រភពទិន្នន័យដ៏ធំដែលត្រូវបានបង្កើតឡើងដំបូងដោយក្រុមហ៊ុននិងរដ្ឋាភិបាល។ ទោះជាយ៉ាងណានៅក្នុងឧទាហរណ៍ផ្សេងទៀតអ្នកស្រាវជ្រាវមួយបានចាប់ផ្តើមជាមួយនឹងសំណួរជាក់លាក់មួយហើយបន្ទាប់មកប្រើឧបករណ៍នៃអាយុឌីជីថលដើម្បីបង្កើតទិន្នន័យដែលត្រូវការដើម្បីឆ្លើយសំណួរនោះ។ ពេលធ្វើបានល្អទាំងពីរនៃរចនាប័ទ្មទាំងនេះអាចមានឥទ្ធិពលដ៏អស្ចារ្យ។ ដូច្នេះការស្រាវជ្រាវសង្គមនៅក្នុងយុគសម័យឌីជីថលនឹងរួមបញ្ចូលទាំងការអាននិងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួន។ វានឹងមានទាំង Duchamp និង Michelangelos ។

ប្រសិនបើអ្នកប្រើទិន្នន័យ readymade ជាទូទៅខ្ញុំសង្ឃឹមថាសៀវភៅនេះនឹងបង្ហាញអ្នកអំពីតម្លៃនៃទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួន។ ហើយដូចគ្នានេះដែរបើអ្នកប្រើទិន្នន័យផ្ទាល់ខ្លួនខ្ញុំសង្ឃឹមថាសៀវភៅនេះនឹងបង្ហាញអ្នកអំពីតម្លៃទិន្នន័យ readymade ។ ជាចុងក្រោយហើយសំខាន់ជាងនេះទៅទៀតខ្ញុំសង្ឃឹមថាសៀវភៅនេះនឹងបង្ហាញអ្នកអំពីតម្លៃនៃការរួមបញ្ចូលទាំងរចនាប័ទ្មទាំងពីរនេះ។ ឧទាហរណ៍លោក Joshua Blumenstock និងសហសេវិកគឺជាផ្នែកមួយនៃ Duchamp និងជាផ្នែកមួយ Michelangelo; ពួកគេបានកែតម្រូវកំណត់ត្រាការហៅ (readymade) ហើយពួកគេបានបង្កើតទិន្នន័យស្ទង់មតិផ្ទាល់ខ្លួនរបស់ពួកគេ (តាមលំនាំដើម) ។ ការលាយបញ្ចូលគ្នានៃការអាននិងគំនិតផ្ទាល់ខ្លួនគឺជាគំរូមួយដែលអ្នកនឹងឃើញនៅក្នុងសៀវភៅនេះ។ វាមាននិន្នាការទាមទារអោយមានគំនិតពីវិទ្យាសាស្រ្តសង្គមនិងវិទ្យាសាស្រ្តទិន្នន័យហើយជាញឹកញាប់វានាំទៅរកការស្រាវជ្រាវដ៏រំភើបបំផុត។

ប្រធានបទទីពីរដែលឆ្លងកាត់សៀវភៅនេះគឺក្រមសីលធម៌។ ខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកអំពីរបៀបដែលអ្នកស្រាវជ្រាវអាចប្រើសមត្ថភាពនៃអាយុឌីជីថលដើម្បីធ្វើការស្រាវជ្រាវដ៏គួរអោយចាប់អារម្មណ៍និងសំខាន់។ ហើយខ្ញុំនឹងបង្ហាញអ្នកអំពីរបៀបដែលអ្នកស្រាវជ្រាវដែលឆ្លៀតយកឱកាសទាំងនេះនឹងប្រឈមនឹងការសម្រេចចិត្តប្រកបដោយសីលធម៌ពិបាក។ ជំពូកទី 6 នឹងត្រូវបានលះបង់ទាំងស្រុងចំពោះក្រមសីលធម៌ប៉ុន្តែខ្ញុំធ្វើសមាហរណកម្មក្រមសីលធម៌ទៅក្នុងជំពូកដទៃទៀតផងដែរពីព្រោះនៅក្នុងយុគសម័យឌីជីថលក្រមសីលធម៌នឹងក្លាយជាផ្នែកសំខាន់មួយនៃការរចនាការរចនា។

ការងាររបស់ Blumenstock និងសហសេវិកគឺបង្ហាញជាថ្មីម្តងទៀត។ ការទទួលបានកំណត់ត្រាហៅទូរស័ព្ទពីមនុស្ស 1,5 លាននាក់បង្កើតឱកាសដ៏អស្ចារ្យសម្រាប់ការស្រាវជ្រាវប៉ុន្តែវាក៏បង្កើតឱកាសសម្រាប់គ្រោះថ្នាក់ផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ Jonathan Mayer និងសហសេវិក (2016) បានបង្ហាញថាសូម្បីតែកំណត់ត្រាហៅអនាមិក (ដូចជាទិន្នន័យដោយគ្មានឈ្មោះនិងអាសយដ្ឋាន) អាចត្រូវបានផ្សំជាមួយព័ត៌មានដែលអាចរកបានជាសាធារណៈដើម្បីកំណត់អត្តសញ្ញាណមនុស្សជាក់លាក់នៅក្នុងទិន្នន័យនិងដើម្បីយកមកទទួលនូវព័ត៌មានរសើបអំពី ពួកគេដូចជាព័ត៌មានសុខភាពមួយចំនួន។ ដើម្បីបញ្ជាក់ច្បាស់ Blumenstock និងសហសេវិកមិនព្យាយាមរកព័ត៌មានដែលងាយយល់អំពីនរណាម្នាក់នោះទេប៉ុន្តែលទ្ធភាពនេះមានន័យថាវាពិបាកសម្រាប់ពួកគេដើម្បីទទួលបានទិន្នន័យហៅទូរស័ព្ទហើយវាបានបង្ខំពួកគេឱ្យធ្វើការការពារយ៉ាងទូលំទូលាយនៅពេលធ្វើការស្រាវជ្រាវ។

លើសពីសេចក្ដីលម្អិតនៃកំណត់ត្រាហៅទូរស័ព្ទមានភាពតានតឹងជាមូលដ្ឋានដែលឆ្លងកាត់ការស្រាវជ្រាវសង្គមជាច្រើននៅក្នុងយុគសម័យឌីជីថល។ អ្នកស្រាវជ្រាវ - ជាញឹកញាប់ដោយសហការជាមួយក្រុមហ៊ុននិងរដ្ឋាភិបាល - បង្កើនអំណាចលើជីវិតរបស់អ្នកចូលរួម។ ដោយអំណាចខ្ញុំមានន័យថាសមត្ថភាពក្នុងការធ្វើរឿងដល់មនុស្សដោយគ្មានការយល់ព្រមឬការយល់ដឹងរបស់ពួកគេ។ ឧទាហរណ៍អ្នកស្រាវជ្រាវអាចសង្កេតមើលឥរិយាបថរបស់មនុស្សរាប់លាននាក់ហើយដូចដែលខ្ញុំនឹងរៀបរាប់នៅពេលក្រោយអ្នកស្រាវជ្រាវក៏អាចចុះឈ្មោះមនុស្សរាប់លាននាក់នៅក្នុងការធ្វើពិសោធន៍ដ៏ធំ។ លើសពីនេះទៅទៀតអ្វីៗទាំងអស់នេះអាចកើតឡើងដោយគ្មានការយល់ស្របឬការយល់ដឹងរបស់មនុស្សដែលពាក់ព័ន្ធ។ ខណៈដែលអំណាចនៃអ្នកស្រាវជ្រាវកំពុងកើនឡើងវាមិនមានភាពច្បាស់លាស់អំពីការប្រើថាមពលនោះទេ។ ការពិតពួកអ្នកស្រាវជ្រាវត្រូវតែសម្រេចចិត្តថាតើត្រូវប្រើអំណាចរបស់ពួកគេដោយផ្អែកលើច្បាប់ច្បាប់និងបទបញ្ជាដែលមិនស៊ីគ្នានិងជាន់គ្នា។ ការរួមបញ្ចូលគ្នានៃសមត្ថភាពដ៏មានអានុភាពនិងគោលការណ៍ណែនាំមិនច្បាស់អាចបង្ខំអ្នកស្រាវជ្រាវដែលមានគំនិតល្អដើម្បីឈ្លោះជាមួយការសម្រេចចិត្តពិបាក។

ប្រសិនបើអ្នកផ្តោតជាទូទៅលើរបៀបដែលការស្រាវជ្រាវសង្គមឌីជីថលបង្កើតឱកាសថ្មីខ្ញុំសង្ឃឹមថាសៀវភៅនេះនឹងបង្ហាញអ្នកថាឱកាសទាំងនេះក៏បង្កើតឱ្យមានហានិភ័យថ្មីផងដែរ។ ហើយដូចគ្នានេះដែរប្រសិនបើអ្នកផ្តោតលើហានិភ័យទាំងនេះខ្ញុំសង្ឃឹមថាសៀវភៅនេះនឹងជួយអ្នកឱ្យឃើញឱកាសដែលអាចត្រូវការហានិភ័យមួយចំនួន។ ចុងក្រោយហើយសំខាន់បំផុតខ្ញុំសង្ឃឹមថាសៀវភៅនេះនឹងជួយមនុស្សគ្រប់គ្នាឱ្យមានតុល្យភាពហានិភ័យនិងឱកាសដែលបង្កើតឡើងដោយការស្រាវជ្រាវសង្គមឌីជីថល។ ជាមួយនឹងការកើនឡើងនៃអំណាចមួយក៏ត្រូវតែមានការកើនឡើងនៅក្នុងការទទួលខុសត្រូវ។