6.7.3 фикр кунед этикаи тадқиқот ҳамчун пайваста, гусаста нест,

Баҳсҳо дар бораи одоби тадқиқоти иҷтимоӣ дар асри рақамӣ зуд-зуд аз нигоҳи дуӣ рӯй медиҳад; барои мисол, Contagion эҳсосотӣ ё ахлоќї ва ё аз он буд, ахлоқӣ аст. Ин тафаккури дуӣ polarizes муҳокима, монеа кӯшишҳои ба рушди меъёрҳои муштарак, мусоидат танбалӣ зеҳнӣ, ва absolves муҳаққиқон, ки таҳқиқоти "ахлоқӣ" нишонгузорӣ аст, аз масъулияти худ амал муаддабона бештар. Дар сӯҳбатҳо бештар самаранок, ки ман дида будам ҷалби этикаи илмӣ берун аз ин тарзи фикрронӣ дуӣ ба як мафҳуми пайваста дар бораи одоби тадқиқоти ҳаракат.

Проблемае, ки асосан амалияи якҷоя бо консепсияи мутаносиби ахлоқи тадқиқот ин аст, ки он муҳокимаро ба ҳам мезанад. Занг задани эмотсионалии эмотсионалӣ «ғайриоддӣ» он якҷоя бо зӯроварии ҳақиқӣ бо роҳи роҳнамоӣ нест. Баръакс, он бештар муфид ва мувофиқ аст, ки дар бораи ҷанбаҳои омӯзиши махсусе, Интиқоли озод аз тафаккури дутарафа ва забони поляризатсияӣ моро даъват намекунад, ки забони моро пинҳон кунад, то ки рафтори ғайриоддӣро пинҳон созем. Баръакс, тамаркузи доимии ахлоқ, ман фикр мекунам, ки ба забони бештар ҳассос ва дақиқ оварда мерасонад. Ғайр аз ин, яктои муттасили таҳқиқоти этикӣ равшан аст, ки ҳама - ҳатто таҳқиқгароне, ки коре кор мекунанд, ки аллакай ба назар гирифта шудаанд, "этикӣ" -ҳо мекӯшанд, ки дар кори худ мувозинати беҳтарини ахлоқиро эҷод кунанд.

Фаҳмиши ниҳоии гузариш ба тафаккури мунтазами он ин аст, ки фурӯтании зеҳниро ҳавасманд мекунад, ки дар муқобили мушкилоти этикӣ қонеъ аст. Саволҳои ахлоқи тадқиқотӣ дар синну солҳои рақобат душвор буда, ҳеҷ як шахс набояд қобилияти худро барои шиносоӣ кардани амалҳои дурусти амали худ боварӣ дошта бошад.