6.7.3想想研究倫理連續，不連續的

關於爭論社會研究的數字化時代的頻繁發生在二進制方面的道德;例如，情緒感染要么道德或它不是道德。這種二元思維的兩極分化的討論，阻礙努力開發共同規範，促進智力懶惰和研究人員開脫他的研究貼上“道德”，從自己的責任更道德行為。我見過涉及研究倫理的最有成效的對話超越這種二元思維有關研究倫理連續概念。

研究倫理的二元概念的一個主要實際問題是它極化了討論。將情感傳染稱為“不道德的”，將其與真正的暴行混為一談，這種方式無濟於事。相反，專門討論您發現問題的研究方面更有幫助和恰當。擺脫二元思維和偏見語言並不是要求我們使用混亂的語言隱藏不道德的行為。相反，我認為，持續的道德觀念將導致更加謹慎和準確的語言。此外，一個連續的研究倫理概念闡明了每個人 - 即使是那些已經被認為是“道德”的工作的研究人員 - 也應該努力在他們的工作中創造更好的道德平衡。

轉向持續思考的最後一個好處是，它鼓勵智慧謙虛，這在面對困難的道德挑戰時是恰當的。數字時代的研究倫理問題很難，沒有一個人對自己診斷正確行動方案的能力過於自信。