1.4 Þemu þessarar bókar

Tveir þemu í bókinni eru 1) blanda readymades og custommades og 2) siðfræði.

Tveir þemur keyra um þennan bók, og ég vil auðkenna þau núna þannig að þú sért þau þegar þau koma upp aftur og aftur. Fyrst er hægt að skýra með hliðstæðu sem samanstendur af tveimur greatsum: Marcel Duchamp og Michelangelo. Duchamp er best þekktur fyrir readymades hans, svo sem Gosbrunnur , þar sem hann tók venjulegan hlut og reisti þá sem list. Michelangelo, hins vegar, refurste ekki. Þegar hann vildi búa til styttu af Davíð, leit hann ekki eftir marmaraverki eins og Davíð: hann eyddi þremur árum í að búa til meistaraverk sitt. Davíð er ekki tilbúinn; Það er custommade (mynd 1.2).

Mynd 1.2: Gosbrunnur Marcel Duchamp og David eftir Michaelangelo. Gosbrunnur er dæmi um readymade, þar sem listamaður sér eitthvað sem nú þegar er til í heiminum endurtakar það skapandi fyrir list. Davíð er dæmi um list sem var ætlað að skapa; það er custommade. Félagsleg rannsóknir á stafrænu aldri munu taka til bæði readymades og custommades. Mynd af Fountain by Alfred Stiglitz, 1917 (Heimild: The Blind Man , nr. 2 / Wikimedia Commons ). Mynd af David eftir Jörg Bittner Unna, 2008 (Heimild: _Galleria dell'Accademia, Flórens / Wikimedia Commons ).

Þessar tvær stíl-readymades og custommades-um það bil kort á stíl sem hægt er að ráða til félagslegra rannsókna á stafrænu aldri. Eins og þú munt sjá, sum dæmi í þessum bók fela í sér snjöll endurtekningu stórra gagnaheimilda sem upphaflega voru búin til af fyrirtækjum og stjórnvöldum. Í öðrum dæmum var hins vegar vísindamaður byrjaður með ákveðnum spurningum og notaði síðan verkfæri stafrænnar aldur til að búa til þau gögn sem þarf til að svara þeirri spurningu. Þegar það er gert vel geta bæði þessar stíll verið ótrúlega öflugar. Þess vegna munu félagslegar rannsóknir á stafrænni aldri taka til bæði readymades og custommades; Það mun fela í sér bæði Duchamps og Michelangelos.

Ef þú notar almennt tilbúin gögn, vona ég að þessi bók muni sýna þér gildi gagnaflutningsgagna. Og jafnframt, ef þú notar almennt gögn um gögn, vona ég að þessi bók muni sýna þér gildi tilbúinna gagna. Að lokum, og síðast en ekki síst, vona ég að þessi bók muni sýna þér gildi þess að sameina þessar tvær stíll. Til dæmis, Joshua Blumenstock og samstarfsmenn voru hluti Duchamp og hluti Michelangelo; Þeir repurposed kalla símaskrána (a readymade) og þeir skapa eigin könnun gögn þeirra (a custommade). Þessi blanda af readymades og custommades er mynstur sem þú munt sjá í þessari bók; Það hefur tilhneigingu til að krefjast hugmynda frá bæði félagsvísindum og gagnafræði, og það leiðir oft til spennandi rannsókna.

Annað þema sem liggur í gegnum þessa bók er siðfræði. Ég skal sýna þér hvernig vísindamenn geta notað hæfileika stafrænnar tímar til að sinna spennandi og mikilvægum rannsóknum. Og ég mun sýna þér hvernig vísindamenn sem nýta sér þessi tækifæri munu takast á við erfiðar siðferðilegar ákvarðanir. Kafli 6 verður alfarið helguð siðfræði, en ég samþykki siðfræði í öðrum köflum líka, því að siðfræði á eðlilegan hátt verður sífellt óaðskiljanlegur hluti rannsóknarhönnunar.

Verk Blumenstock og samstarfsmanna eru aftur lýsandi. Að fá aðgang að gömlu símtalaskrámunum frá 1,5 milljónum manna skapar frábært tækifæri til rannsókna, en það skapar einnig tækifæri til skaða. Til dæmis hafa Jonathan Mayer og samstarfsmenn (2016) sýnt að jafnvel "nafnleyndar" símaskrár (þ.e. gögn án nafna og heimilisföng) geta verið sameinuð með algengum upplýsingum til að auðkenna tiltekin fólk í gögnum og afleiða viðkvæmar upplýsingar um Þeir, svo sem ákveðnar upplýsingar um heilsu. Til að sýna fram á að Blumenstock og samstarfsmenn höfðu ekki reynt að losa við viðkvæmar upplýsingar um neinn en þessi möguleiki þýddi að það væri erfitt fyrir þá að afla símtalanna og það neyddi þá til að taka víðtækar öryggisráðstafanir meðan þeir stunda rannsóknir sínar.

Beyond the upplýsingar um símtalaskrár, það er grundvallar spennu sem rennur í gegnum mikið af félagslegum rannsóknum á stafrænu aldri. Vísindamenn - oft í samvinnu við fyrirtæki og stjórnvöld - hafa meiri völd yfir líf þátttakenda. Með krafti, meina ég getu til að gera hluti við fólk án samþykkis þeirra eða jafnvel meðvitundar. Til dæmis geta vísindamenn fylgst með hegðun milljóna manna, og eins og ég lýsi seinna, geta vísindamenn einnig skráð milljónir manna í gegnheill tilraunir. Ennfremur getur allt þetta gerst án samþykkis eða vitundar um viðkomandi fólk. Eins og kraftur vísindamanna er að aukast hefur ekki verið sambærileg aukning á skýrleika um hvernig þessi kraftur ætti að nota. Reyndar þurfa vísindamenn að ákveða hvernig á að nýta vald sitt á grundvelli ósamræmi og skarast reglum, lögum og reglum. Þessi samsetning af öflugri getu og óljósar leiðbeiningar getur valdið því að jafnvel vísindarannsóknir geti gripið við erfiðar ákvarðanir.

Ef þú leggur almennt áherslu á hvernig stafræn aldurstengd félagsleg rannsókn skapar ný tækifæri, vona ég að þessi bók muni sýna þér að þessi tækifæri skapa líka nýjan áhættu. Og á sama hátt, ef þú leggur áherslu almennt á þessa áhættu, vona ég að þessi bók muni hjálpa þér að sjá tækifærin - tækifæri sem gætu þurft ákveðna áhættu. Að lokum, og síðast en ekki síst, vona ég að þessi bók muni hjálpa öllum að bera ábyrga jafnvægi á áhættu og tækifærum sem skapast við samfélagsrannsóknir í stafrænni aldur. Með aukningu á orku verður einnig að auka ábyrgð.