6.1 Pengenalan

Bab-bab sebelum ini menunjukkan bahawa era digital mewujudkan peluang-peluang baru untuk mengumpul dan menganalisis data sosial. Era digital juga telah mewujudkan cabaran etika baru. Matlamat bab ini adalah untuk memberi anda alat yang anda perlukan untuk mengendalikan cabaran-cabaran etika.

Mereka pada masa ini adalah tidak menentu dan perselisihan tentang tingkah laku yang sesuai beberapa penyelidikan sosial umur digital. Ketidakpastian ini telah membawa kepada dua masalah yang berkaitan, salah satu yang telah mendapat perhatian yang lebih daripada yang lain. Dalam satu tangan, beberapa penyelidik telah dituduh melanggar privasi rakyat atau mendaftar peserta dalam eksperimen yang tidak beretika. Kes-kes ini-yang saya akan menerangkan secara bab ini-telah menjadi subjek perbahasan luas dan perbincangan. Sebaliknya, ketidakpastian etika juga mempunyai kesan penyejukan, mencegah penyelidikan etika dan penting daripada berlaku; satu fakta yang saya rasa adalah lebih kurang dihargai. Sebagai contoh, semasa wabak Ebola 2014, pegawai-pegawai kesihatan awam mahu maklumat mengenai mobiliti rakyat di negara-negara yang paling banyak dijangkiti untuk membantu mengawal wabak. Syarikat telefon bimbit telah diperincikan rekod panggilan yang boleh menyediakan beberapa maklumat ini. Namun, kebimbangan etika dan perundangan buntu percubaan penyelidik untuk menganalisis data (Wesolowski et al. 2014) . Jika kita boleh membangunkan norma dan standard yang dikongsi oleh kedua-dua penyelidik dan etika awam dan saya fikir kita boleh melakukan ini-maka kita boleh memanfaatkan keupayaan era digital dalam cara yang bertanggungjawab dan memberi manfaat kepada masyarakat.

Terdapat perbezaan penting antara bagaimana sosial ahli-ahli sains dan ahli sains data mendekati etika penyelidikan. Untuk ahli-ahli sains sosial, berfikir tentang etika dikuasai oleh Lembaga Institutional Review (IRBs) dan peraturan-peraturan yang mereka ditugaskan untuk menguatkuasakan. Lagipun, satu-satunya cara bahawa ahli-ahli sains sosial yang paling empirikal mengalami perdebatan etika adalah melalui proses birokrasi kajian LHDN. saintis Data, di sisi lain, mempunyai pengalaman yang sistematik sedikit dengan etika penyelidikan kerana ia tidak biasa dibincangkan dalam bidang sains komputer dan kejuruteraan. Kedua-pendekatan ini-pendekatan berasaskan peraturan-ahli sains sosial atau pendekatan ad-hoc data saintis adalah amat sesuai untuk penyelidikan sosial dalam era digital. Sebaliknya, saya percaya bahawa kita sebagai sebagai sebuah masyarakat akan membuat kemajuan jika kita menerima pakai pendekatan berasaskan prinsip. Iaitu, penyelidik perlu menilai penyelidikan mereka melalui sedia ada peraturan-mana saya akan mengambil seperti yang diberikan dan menganggap harus followed- dan melalui lebih prinsip etika umum. Pendekatan berasaskan prinsip ini memastikan bahawa penyelidik boleh membuat keputusan yang wajar tentang penyelidikan yang mana kaedah-kaedah yang belum ditulis dan kita boleh berkomunikasi pemikiran kami dengan penyelidik lain dan orang ramai.

Pendekatan berasaskan prinsip bahawa saya menyokong bukan baru, ia menarik pada dekad pemikiran sebelumnya. Seperti yang anda akan lihat, dalam beberapa kes pendekatan berasaskan prinsip membawa untuk membersihkan, penyelesaian yang boleh dilaksanakan. Dan, apabila ia tidak membawa kepada penyelesaian itu, ia menjelaskan keseimbangan yang terlibat, yang kritikal bagi mencapai keseimbangan yang sesuai dan dapat menjelaskan alasan anda untuk penyelidik lain dan orang ramai. Di samping itu, seperti yang anda akan lihat, mengambil pendekatan yang berasaskan prinsip tidak memerlukan jumlah tamak haloba masa. Sebaik sahaja anda mempelajari prinsip-prinsip asas, anda boleh menggunakannya untuk cepat dan cekap sebab tentang pelbagai masalah. Akhir sekali, pendekatan berasaskan prinsip cukup umum bahawa saya menjangkakan bahawa ia akan menjadi berguna tidak kira di mana penyelidikan anda mengambil tempat atau di mana anda bekerja (contohnya, universiti, kerajaan, NGO, atau syarikat).

Bab ini telah direka untuk membantu seorang penyelidik individu bermaksud baik. Bagaimana anda perlu berfikir tentang etika kerja anda sendiri? Apa yang anda boleh lakukan untuk membuat kerja anda sendiri lebih beretika? Dalam Bahagian 6.2, saya akan menerangkan tiga projek penyelidikan umur digital yang telah menjana perdebatan etika. Kemudian, dalam Seksyen 6.3, saya akan abstrak daripada contoh-contoh tertentu untuk menggambarkan apa yang saya fikir adalah sebab asas untuk ketidakpastian etika: kuasa semakin meningkat dengan pesat kepada penyelidik untuk memerhati dan eksperimen ke atas mereka tanpa persetujuan mereka atau kesedaran. Keupayaan ini sedang berubah lebih cepat daripada norma kita, peraturan, dan undang-undang. Seterusnya, dalam Seksyen 6.4, saya akan menerangkan empat prinsip yang sedia ada yang boleh panduan: Menghormati Orang, kemurahan, Keadilan, dan Menghormati Undang-undang dan kepentingan awam. Kemudian, dalam Bahagian 6.5, saya akan meringkaskan dua yang luas etika rangka kerja-consequentalism dan tata susila-yang boleh membantu anda sebab salah satu cabaran yang paling dalam yang mungkin anda hadapi: apabila ia sesuai untuk kedua-cara beretika dipersoalkan untuk mencapai akhir beretika sesuai. Prinsip-prinsip dan rangka kerja etika akan membolehkan anda untuk bergerak di luar memberi tumpuan kepada apa yang dibenarkan oleh peraturan-peraturan yang sedia ada dan meningkatkan keupayaan anda untuk berkomunikasi pemikiran anda dengan penyelidik lain dan orang ramai (Rajah 6.1). Dengan latar belakang itu, dalam Bahagian 6.6, saya akan membincangkan empat bidang yang amat mencabar bagi penyelidik sosial umur digital: persetujuan berpengetahuan (Seksyen 6.6.1), memahami dan menguruskan risiko maklumat (Seksyen 6.6.2), privasi (Seksyen 6.6.3 ), dan membuat keputusan beretika dalam menghadapi ketidaktentuan (Seksyen 6.6.4). Akhir sekali, dalam Seksyen 6.7, saya akan membuat kesimpulan dengan tiga tips praktikal untuk bekerja di kawasan yang mempunyai etika yang belum diselesaikan. Dalam Lampiran Sejarah, saya akan menerangkan evolusi sistem semasa etika penyelidikan pengawasan di Amerika Syarikat termasuk Sifilis Kajian Tuskegee, Laporan Belmont, Peraturan Bersama dan Laporan Menlo.

Rajah 6.1: Kaedah-kaedah yang mengawal penyelidikan diperolehi daripada prinsip yang seterusnya diperoleh daripada rangka kerja etika. Hujah utama bab ini adalah bahawa penyelidik perlu menilai penyelidikan mereka melalui peraturan-yang sedia ada saya akan mengambil seperti yang diberikan dan menganggap perlu diikuti dan melalui prinsip-prinsip etika yang lebih umum. Kedaulatan Common adalah set peraturan yang mentadbir kini penyelidikan paling persekutuan yang dibiayai di Amerika Syarikat (untuk maklumat lanjut, lihat Lampiran Sejarah). Empat prinsip datang dari dua panel Riben Biru yang telah berusaha untuk menyediakan panduan etika untuk penyelidik: The Belmont Laporan dan Laporan Menlo (untuk maklumat lanjut, lihat Lampiran Sejarah). Akhir sekali, consequentialism dan tata susila adalah rangka kerja etika yang telah dibangunkan oleh ahli-ahli falsafah selama beratus-ratus tahun. Satu cara yang cepat dan mentah untuk membezakan kedua-dua rangka kerja adalah bahawa consequentialists memberi tumpuan kepada hujung dan deontologists memberi tumpuan kepada cara.

Rajah 6.1: Kaedah-kaedah yang mengawal penyelidikan diperolehi daripada prinsip yang seterusnya diperoleh daripada rangka kerja etika. Hujah utama bab ini adalah bahawa penyelidik perlu menilai penyelidikan mereka melalui peraturan-yang sedia ada saya akan mengambil seperti yang diberikan dan menganggap harus followed- dan melalui lebih prinsip etika umum. Kedaulatan Common adalah set peraturan yang mentadbir kini penyelidikan paling persekutuan yang dibiayai di Amerika Syarikat (untuk maklumat lanjut, lihat Lampiran Sejarah). Empat prinsip datang dari dua panel Riben Biru yang telah berusaha untuk menyediakan panduan etika untuk penyelidik: The Belmont Laporan dan Laporan Menlo (untuk maklumat lanjut, lihat Lampiran Sejarah). Akhir sekali, consequentialism dan tata susila adalah rangka kerja etika yang telah dibangunkan oleh ahli-ahli falsafah selama beratus-ratus tahun. Satu cara yang cepat dan mentah untuk membezakan kedua-dua rangka kerja adalah bahawa consequentialists memberi tumpuan kepada hujung dan deontologists memberi tumpuan kepada cara.