6.3 Digidol yn wahanol

Mae ymchwil gymdeithasol yn yr oes ddigidol nodweddion gwahanol ac felly yn codi cwestiynau moesol gwahanol.

Yn yr oedran analog, roedd gan y rhan fwyaf o ymchwil gymdeithasol raddfa gymharol gyfyngedig a'i weithredu o fewn set o reolau rhesymol glir. Mae ymchwil gymdeithasol yn yr oes ddigidol yn wahanol. Mae ymchwilwyr - yn aml mewn cydweithrediad â chwmnïau a llywodraethau - yn meddu ar fwy o rym dros gyfranogwyr nag yn y gorffennol, ac nid yw'r rheolau ynghylch sut y dylid defnyddio'r pŵer hwnnw yn glir eto. Drwy bŵer, yr wyf yn golygu yn syml y gallu i wneud pethau i bobl heb eu caniatâd neu hyd yn oed ymwybyddiaeth. Mae'r mathau o bethau y gall ymchwilwyr eu gwneud i bobl yn cynnwys arsylwi eu hymddygiad a'u cofrestru mewn arbrofion. Gan fod pŵer ymchwilwyr i arsylwi ac ymyrryd yn cynyddu, ni fu cynnydd cyfatebol mewn eglurder ynghylch sut y dylid defnyddio'r pŵer hwnnw. Mewn gwirionedd, mae'n rhaid i ymchwilwyr benderfynu sut i ymarfer eu pŵer yn seiliedig ar reolau, deddfau a normau anghyson a gorgyffwrdd. Mae'r cyfuniad hwn o alluoedd pwerus a chanllawiau amwys yn creu sefyllfaoedd anodd.

Un set o bwerau sydd gan ymchwilwyr yn awr yw'r gallu i arsylwi ymddygiad pobl heb eu caniatâd neu eu hymwybyddiaeth. Gallai ymchwilwyr, wrth gwrs, wneud hyn yn y gorffennol, ond yn yr oes ddigidol, mae'r raddfa yn gwbl wahanol, ffaith a gafodd ei gyhoeddi dro ar ôl tro gan lawer o gefnogwyr o ffynonellau data mawr. Yn benodol, os ydym yn symud o raddfa myfyriwr neu athro unigol ac yn hytrach yn ystyried graddfa cwmni neu sefydliadau'r llywodraeth lle mae ymchwilwyr yn cydweithio'n fwyfwy-mae'r problemau moesegol posibl yn dod yn gymhleth. Un o drosffau yr wyf yn meddwl bod pobl yn gweld y syniad o oruchwylio màs yn y panopticon . Fe'i cynigiwyd yn wreiddiol gan Jeremy Bentham fel pensaernïaeth ar gyfer carchardai, mae'r panopticon yn adeilad cylchol gyda chelloedd wedi'u hadeiladu o gwmpas watchtower canolog (ffigwr 6.3). Gall pwy bynnag sy'n meddiannu'r gwylio gwylio hwn arsylwi ymddygiad yr holl bobl yn yr ystafelloedd heb ei weld ei hun. Felly, mae'r person yn y gwyliwr gwyllt yn ddarganfyddwr annisgwyl (Foucault 1995) . I rai o eiriolwyr preifatrwydd, mae'r oedran ddigidol wedi ein symud i mewn i garchar panoptig lle mae cwmnïau a llywodraethau technoleg yn gwylio ac yn ail-adrodd ein hymddygiad yn gyson.

Ffigwr 6.3: Dylunio ar gyfer y carchar panopticon, a gynigiwyd gyntaf gan Jeremy Bentham. Yn y ganolfan, mae gweledydd na ellir ei weld a all arsylwi ymddygiad pawb ond ni ellir ei arsylwi. Lluniadu gan Willey Reveley, 1791 (Ffynhonnell: Commons Commons).

Ffigwr 6.3: Dylunio ar gyfer y carchar panopticon, a gynigiwyd gyntaf gan Jeremy Bentham. Yn y ganolfan, mae gweledydd na ellir ei weld a all arsylwi ymddygiad pawb ond ni ellir ei arsylwi. Lluniadu gan Willey Reveley, 1791 (Ffynhonnell: Commons Commons ).

I gario'r drosffwr hwn ychydig ymhellach, pan fydd llawer o ymchwilwyr cymdeithasol yn meddwl am yr oes ddigidol, maent yn dychmygu eu hunain y tu mewn i'r watchtower, gan arsylwi ymddygiad a chreu cronfa ddata feistr y gellid ei ddefnyddio i wneud pob math o ymchwil gyffrous a phwysig. Ond nawr, yn hytrach na dychmygu eich hun yn y watchtower, dychmygwch eich hun mewn un o'r celloedd. Mae'r cronfa ddata feistr honno'n dechrau edrych fel yr hyn y mae Paul Ohm (2010) wedi galw cronfa ddata o adfeilion , y gellid ei ddefnyddio mewn ffyrdd anfoesegol.

Mae rhai darllenwyr y llyfr hwn yn ddigon ffodus i fyw mewn gwledydd lle maent yn ymddiried yn eu gwylwyr heb eu gweld i ddefnyddio eu data yn gyfrifol ac i'w ddiogelu rhag gwrthwynebwyr. Nid yw darllenwyr eraill mor ffodus, ac rwy'n siŵr bod y materion a godir gan wyliadwriaeth màs yn glir iawn iddynt. Ond rwy'n credu bod hyd yn oed i'r darllenwyr lwcus bod pryder pwysig yn codi o hyd i wyliadwriaeth màs: defnydd eilaidd annisgwyl . Hynny yw, cronfa ddata a grëwyd ar gyfer un hysbysebu dargedu pwrpas-gallai un diwrnod gael ei ddefnyddio at ddiben gwahanol iawn. Cafwyd enghraifft erchyll o ddefnydd eilaidd annisgwyl a ddigwyddodd yn ystod yr Ail Ryfel Byd, pan ddefnyddiwyd data cyfrifiad y llywodraeth i hwyluso'r genocsid a oedd yn digwydd yn erbyn Iddewon, Roma, ac eraill (Seltzer and Anderson 2008) . Roedd yr ystadegwyr a gasglodd y data yn ystod cyfnod heddychlon bron yn sicr wedi cael bwriadau da, ac roedd llawer o ddinasyddion yn ymddiried ynddynt i ddefnyddio'r data yn gyfrifol. Ond, pan newidiodd y byd - pan ddaeth y Natsïaid i rym-roedd y data hyn yn galluogi defnydd eilaidd na ragwelwyd byth. Yn syml, unwaith y bydd cronfa ddata feistr yn bodoli, mae'n anodd rhagweld pwy all gael mynediad ato a sut y bydd yn cael ei ddefnyddio. Yn wir, mae William Seltzer a Margo Anderson (2008) wedi cofnodi 18 achos lle mae systemau data poblogaeth wedi bod yn gysylltiedig â hwy neu a allai fod yn gysylltiedig â cham-drin hawliau dynol (tabl 6.1). Ymhellach, fel y dywed Seltzer a Anderson, mae'r rhestr hon bron yn sicr yn amcangyfrif oherwydd bod y rhan fwyaf o gam-drin yn digwydd yn gyfrinachol.

Tabl 6.1: Achosion lle mae Systemau Data Poblogaeth wedi Ymwneud â Cham-drin Hawliau Dynol neu'n ymwneud â Cham-drin Hawliau Dynol. Gweler Seltzer a Anderson (2008) am fwy o wybodaeth am bob achos a meini prawf cynhwysiad. Roedd rhai o'r achosion hyn, ond nid pob un, yn cynnwys defnydd eilaidd annisgwyl.
Lle Amser Unigolion neu grwpiau wedi'u targedu System ddata Ffrwyd hawliau dynol neu fwriad tybiedig y wladwriaeth
Awstralia 19eg a dechrau'r 20fed ganrif Aborigines Cofrestru poblogaeth Ymfudo dan orfod, elfennau o genocideiddio
Tsieina 1966-76 Tarddiad dosbarth gwael yn ystod chwyldro diwylliannol Cofrestru poblogaeth Ymfudo dan orfod, trais symudol wedi ei ysgogi
Ffrainc 1940-44 Iddewon Cofrestru poblogaeth, cyfrifiadau arbennig Ymfudo dan orfod, genocideiddio
Yr Almaen 1933-45 Iddewon, Roma, ac eraill Nifer Ymfudo dan orfod, genocideiddio
Hwngari 1945-46 Cenedlwyr Almaeneg a'r rhai sy'n adrodd mamiaith Almaeneg Cyfrifiad poblogaeth 1941 Mudo dan orfod
Yr Iseldiroedd 1940-44 Iddewon a Roma Systemau cofrestru poblogaeth Ymfudo dan orfod, genocideiddio
Norwy 1845-1930 Samis a Kvens Cyfrifiadau poblogaeth Glanhau Ethnig
Norwy 1942-44 Iddewon Cofrestr arbennig o'r boblogaeth a'r cyfrifiad arfaethedig Genocideiddio
Gwlad Pwyl 1939-43 Iddewon Cyfrifiadau arbennig yn bennaf Genocideiddio
Rwmania 1941-43 Iddewon a Roma Cyfrifiad poblogaeth 1941 Ymfudo dan orfod, genocideiddio
Rwanda 1994 Tutsi Cofrestru poblogaeth Genocideiddio
De Affrica 1950-93 Poblogaethau Affricanaidd a "Lliw" Cyfrifiad poblogaeth 1951 a chofrestriad poblogaeth Apartheid, anghydfod pleidleisiwr
Unol Daleithiau 19eg ganrif Americanwyr Brodorol Cyfrifiadau arbennig, cofrestrau poblogaeth Mudo dan orfod
Unol Daleithiau 1917 Amheuir torri'r gyfraith drafft Cyfrifiad 1910 Ymchwilio ac erlyn y rhai sy'n osgoi cofrestru
Unol Daleithiau 1941-45 Americanaidd Siapan Cyfrifiad 1940 Ymfudiad a interniad dan orfod
Unol Daleithiau 2001-08 Terfysgwyr rhagdybiedig Arolygon a data gweinyddol unigol Ymchwilio ac erlyn terfysgwyr yn y cartref a rhyngwladol
Unol Daleithiau 2003 Arabaidd-Americanaidd Cyfrifiad 2000 Anhysbys
USSR 1919-39 Poblogaethau lleiafrifol Cyfrifiadau poblogaeth amrywiol Ymfudo dan orfod, cosb troseddau difrifol eraill

Mae ymchwilwyr cymdeithasol cyffredin yn bell iawn o unrhyw beth fel cymryd rhan mewn cam-drin hawliau dynol trwy ddefnyddio eilaidd. Rwyf wedi dewis ei drafod, fodd bynnag, oherwydd credaf y bydd yn eich helpu i ddeall sut y gallai rhai pobl ymateb i'ch gwaith. Gadewch i ni ddychwelyd i'r prosiect Blas, Cysylltiadau, ac Amser, fel enghraifft. Drwy uno data cyflawn a gronynnog o Facebook gyda data cyflawn a gronynnau o Harvard, creodd yr ymchwilwyr golygfa hynod gyfoethog o fywyd cymdeithasol a diwylliannol y myfyrwyr (Lewis et al. 2008) . I lawer o ymchwilwyr cymdeithasol, ymddengys fod hyn yn brif gronfa ddata, y gellid ei ddefnyddio'n dda. Ond i rai eraill, mae'n ymddangos fel dechrau'r gronfa ddata o adfeilion, y gellid ei ddefnyddio'n anfodlon. Mewn gwirionedd, mae'n debyg mai ychydig o'r ddau.

Yn ogystal â goruchwylio màs, gall ymchwilwyr-unwaith eto mewn cydweithrediad â chwmnďau a llywodraethau - ymyrryd yn fwyfwy ym mywydau pobl er mwyn creu arbrofion dan reolaeth a reolir ar hap. Er enghraifft, mewn Ymwybyddiaeth Emosiynol, roedd ymchwilwyr wedi cofrestru 700,000 o bobl mewn arbrawf heb eu caniatâd neu eu hymwybyddiaeth. Fel y disgrifiais ym mhennod 4, nid yw'r math hwn o gysysgrifiad cyfrinachol o gyfranogwyr i mewn arbrofion yn anghyffredin, ac nid oes angen cydweithrediad cwmnïau mawr. Mewn gwirionedd, ym mhennod 4, dysgais i chi sut i wneud hynny.

Yn wyneb y pŵer cynyddol hwn, mae ymchwilwyr yn ddarostyngedig i reolau, deddfau a normau anghyson a gorgyffwrdd . Un ffynhonnell o'r anghysondeb hwn yw bod galluoedd yr oes ddigidol yn newid yn gyflymach na rheolau, deddfau a normau. Er enghraifft, nid yw'r Rheol Reolaidd (y set o reoliadau sy'n rheoli'r rhan fwyaf o ymchwil a ariennir gan y llywodraeth yn yr Unol Daleithiau) wedi newid llawer ers 1981. Ail ffynhonnell anghysondeb yw bod normau sy'n ymwneud â chysyniadau haniaethol megis preifatrwydd yn dal i gael eu trafod gan ymchwilwyr , gwneuthurwyr polisi, ac actifyddion. Os na all arbenigwyr yn yr ardaloedd hyn gyrraedd consensws unffurf, ni ddylem ddisgwyl i ymchwilwyr empirig na chyfranogwyr wneud hynny. Trydydd a ffynhonnell derfynol anghysondeb yw bod ymchwil oedran yn cael ei gymysgu'n fwyfwy i gyd-destunau eraill, sy'n arwain at normau a rheolau a allai fod yn gorgyffwrdd. Er enghraifft, roedd Emagional Contagion yn gydweithrediad rhwng gwyddonydd data ar Facebook ac athro a myfyriwr graddedig yn Cornell. Ar y pryd, roedd yn gyffredin yn Facebook i redeg arbrofion mawr heb oruchwyliaeth trydydd parti, cyhyd â bod yr arbrofion yn cydymffurfio â thelerau gwasanaeth Facebook. Yn Cornell, mae'r normau a'r rheolau yn eithaf gwahanol; rhaid i bron pob arbrofi gael ei adolygu gan Cornell IRB. Felly, pa gyfres o reolau ddylai reoli Contagion Emosiynol-Facebook neu Cornell's? Pan fo rheolau, deddfau a normau anghyson a gorgyffwrdd, gall hyd yn oed fod yn hawdd i ymchwilwyr gael trafferth gwneud y peth iawn. Yn wir, oherwydd yr anghysondeb, efallai na fyddai un peth iawn hyd yn oed.

At ei gilydd, mae'r ddau nodweddion hyn - pŵer cynyddol a diffyg cytundeb ynghylch sut y dylid defnyddio'r pŵer hwnnw - yn golygu y bydd ymchwilwyr sy'n gweithio yn yr oes ddigidol yn wynebu heriau moesegol hyd y gellir rhagweladwy. Yn ffodus, wrth ddelio â'r heriau hyn, nid oes angen dechrau o'r dechrau. Yn lle hynny, gall ymchwilwyr dynnu doethineb o egwyddorion a fframweithiau moesegol a ddatblygwyd yn flaenorol, pynciau'r ddwy adran nesaf.