7.2.3 этикаи дар нақшаи тадқиқоти

Этика аз нигаронии канории ба нигаронии марказӣ ҳаракат ва аз ин рӯ табдил ба як мавзӯи тадқиқот.

Дар синну соли рақамӣ, этикӣ масъалаи афзояндаи маркази таҳқиқоти илмӣ мегардад. Ин аст, ки дар ояндаи наздик, мо бо коре, ки чӣ кор карда метавонем ва чӣ қадаре, ки кор карданамон беҳтар аст, мубориза барем. Аз ин рӯ, ман интизор ҳастам, ки усули асосие, ки дар асоси принсипҳои асосие, ки дар боби 6 оварда шудаанд, ба назар мерасанд, ки усули асосие, ҳамчун мавзӯи тадқиқоти методӣ таҳия карда мешавад. Дар баробари ин, таҳқиқоти иҷтимоие, ки имрӯз акнун ба таҳияи усулҳои нав, ки ба арзёбиҳои арзон ва дақиқтар имконпазиранд, ба назар гирифта шудаанд, ман умедворам, ки мо барои таҳияи тарзҳои этикӣ бештар масъул хоҳем шуд. Ин тағйирот на танҳо аз сабаби оне, ки тадқиқотчиён дар бораи ахлоқ дар бораи ахлоқ ғамхорӣ намекунанд, балки аз он сабаб, ки онҳо дар бораи этика ба сифати тадқиқоти тадқиқоти иҷтимоӣ нигаронида шудаанд, рӯй медиҳанд.

Намунаи ин тамоюл ба тадқиқот оид ба махфияти гуногун (Dwork 2008) . Тасаввур кунед, ки масалан, як беморхона сабтҳои солимро тафтиш мекунад ва тадқиқотчиён мехоҳанд намунаҳоеро дар ин маълумотҳо фаҳманд. Алгоритмҳои алоҳидаи хусусӣ имкон медиҳад, ки таҳқиқгарон дар бораи намунаҳои тақсимшуда (масалан, одамоне, ки тамокукор бошанд, эҳтимолияти саратон дошта бошанд) ҳангоми кам кардани хавфи омӯхтани ягон хусусияти ягон шахси мушаххас баҳо медиҳанд. Рушди ин алгоритми муҳофизатии махфӣ нигоҳ дошта шуда, соҳаи фаъоли тадқиқот табдил ёфтааст; ба Dwork and Roth (2014) барои табобати дарозмуддат муроҷиат кунед. Хилофи фарқияти он намунаи ҷомеаи тадқиқотӣ мебошад, ки бо этикаи ахлоқӣ, ба лоиҳаи таҳқиқот табдил ёфта, сипас дар он пешравӣ мекунад. Ин намунаи он аст, ки ман фикр мекунам, ки мо дар дигар соҳаҳои тадқиқоти иҷтимоӣ дидем.

Чун қувваи тадқиқотчиён, аксар вақт дар ҳамкорӣ бо ширкатҳои давлатӣ ва ҳукуматҳо, ба воя мерасанд, ки ба пешгирӣ кардани мушкилоти этикӣ мушкилтар мегардад. Ин таҷрибаи ман буд, ки бисёре аз олимони ҷамъиятӣ ва олимони олимон ин масъалаҳои ахлоқиро ба монанди ғафси пешгирӣ аз он мебинанд. Аммо, ман фикр мекунам, ки пешгирӣ аз сифати стратегия ба таври густурда пайдо хоҳад шуд. Мо, ҳамчун ҷомеа, метавонем ин мушкилотро ҳал намоем, агар мо дар онҷо истироҳат кунем ва бо эҷодӣ ва кӯшишҳое, ки ба мушкилоти дигари тадқиқот муроҷиат мекунем, ҳал намоем.