6.7.2 худ гузошта, дар пойафзоли ҳар каси дигар

Аксар вақт таҳқиқгарон ба мақсадҳои илмии кори худ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунанд, ки онҳо танҳо аз рӯи ин линза ҷашн мегиранд. Ин модаф метавонад ба ҳукми аъмоли одилона оварда расонад. Аз ин рӯ, вақте ки шумо дар бораи омӯзиши худ фикр мекунед, кӯшиш кунед, ки чӣ гуна иштирокчиён, ҷонибҳои дигари манфиатдор, ҳатто ҳатто рӯзноманигор ба омӯзиши шумо ҷавоб диҳанд. Ин дурнамои дурнамо аз тасаввуроте, ки шумо дар ҳар яке аз ин вазифаҳо эҳсос мекунед , фарқ мекунад. Баръакс, тасаввур кардан душвор аст, ки ин гуна одамон чӣ гуна эҳсос мекунанд, ки раванди эҳёшавиашонро (Batson, Early, and Salvarani 1997) эҳсос мекунанд. Бо дарназардошти корҳои шумо аз ин нуқтаҳои мухталиф метавонад ба шумо кӯмак расонад, ки проблемаҳои пешгўӣ ва кори худро ба тавозуни беҳтарини ахлоқӣ гузаронанд.

Ғайр аз он, вақте ки шумо кори худро аз назари назари дигарон ҳис мекунед, шумо интизоред, ки онҳо эҳтимолан дар тасвири бадтарин ба вуқӯъ пайвандад. Масалан, дар посух ба фазилати эмотсионалӣ, баъзе ашхосе, ки ба эҳтимолияти худкушӣ, худписандӣ, вале сенарияи бадтарин, сенарияи хеле заифро доштанд, диққати махсус медоданд. Пас аз он ки эҳсосоти одамон фаъолона истифода мешаванд ва онҳо ба сенарияҳои бадтаринҳо диққат медиҳанд, онҳо тамоман имконпазир будани ин ҳодисаи бадтаринро гум мекунанд (Sunstein 2002) . Далелҳое, ки одамон метавонанд эмотсионалиро ҷавоб диҳанд, ин маънои онро надорад, ки шумо онҳоро беэътиноӣ, нороҳатӣ ва доғро рад кардаед. Мо бояд ҳамаи мо бояд фурӯтан бошем, то боварӣ ҳосил намоем, ки ҳеҷ кадоме аз мо ба ақидаи комил ниёз дорад.