6.4.1 úcta k člověku

Úcta k člověku je o zacházení s lidmi jako autonomní a ctít jejich přání.

Belmont Zpráva tvrdí, že princip respektu pro osoby se skládá ze dvou samostatných částí: (1) soukromé osoby musí být považovány za autonomní a (2) osoby se sníženou autonomie by měl mít nárok na další ochran. Autonomie zhruba odpovídá nechat lidi ovládat své vlastní životy. Jinými slovy, úcta k člověku naznačuje, že výzkumní pracovníci by neměli dělat věci pro lidi bez jejich souhlasu. Kriticky, to platí iv případě, že výzkumný pracovník myslí, že to, co se děje, je neškodné nebo dokonce prospěšné. Úcta k člověku vede k myšlence, že účastníci ne výzkumníci-dostat se rozhodnout.

V praxi princip úcta k člověku byla interpretovaná znamenat, že výzkumní pracovníci by měli pokud možno obdržet informovaný souhlas od účastníků. Základní myšlenka s informovaným souhlasem je, že účastníci by měly být předloženy příslušné informace ve srozumitelné podobě a pak by měl dobrovolně souhlasit s účastí. Každý z těchto pojmů je sama o sobě byla předmětem značného dodatečného debaty a stipendium (Manson and O'Neill 2007) , a já budu věnovat celou část později v této kapitole se informovaného souhlasu.

Uplatnění principu respektu pro osoby, na tři příklady z počátku kapitola vyzdvihuje oblastí zájmu s každým z nich. V každém případě, výzkumníci dělali věci účastníci použity svá data (chuť, Kravaty, nebo čas), používají svůj počítač k provedení úkolu měření (Encore), nebo předmětu je v experimentu (emocionální nákazy) -bez jejich souhlasu či vědomí , Porušení zásady úcta k člověku automaticky nedělá tyto studie eticky nepřípustné; Úcta k člověku je jedním ze čtyř zásad. Ale přemýšlet o úcta k člověku dělá navrhnout některé způsoby, že studie by mohly být zlepšeny eticky. Například výzkumníci mohl dostat nějakou formu souhlasu ze strany účastníků před zahájením studie, nebo až po jejím skončení; Vrátím se do těchto voleb, když jsem diskutovat o informovaný souhlas podrobněji níže. A konečně, výzkumné ethicists zdůraznit, že obavy z porušení samostatnost lidí vzniknout i v případě zcela benigních studií. Obavy škod a rizik přirozeně vstoupí etické úvahy, ale oni jsou obvykle určeny na základě zásady dobročinnosti, zásada, že jsem se zabývat příště.