6.1 Εισαγωγή
Τα προηγούμενα κεφάλαια έχουν δείξει ότι η ψηφιακή εποχή δημιουργεί νέες ευκαιρίες για τη συλλογή και την ανάλυση των κοινωνικών δεδομένων. Η ψηφιακή εποχή έχει δημιουργήσει επίσης νέες ηθικές προκλήσεις. Ο στόχος αυτού του κεφαλαίου είναι να σας δώσει τα εργαλεία που χρειάζεστε για να χειριστεί αυτές τις ηθικές προκλήσεις.
Τους είναι σήμερα αβεβαιότητα και διαφωνία σχετικά με την κατάλληλη συμπεριφορά κάποιου ψηφιακή εποχή κοινωνικής έρευνας. Αυτή η αβεβαιότητα έχει οδηγήσει σε δύο σχετικά προβλήματα, ένα από τα οποία έχει λάβει πολύ περισσότερη προσοχή από το άλλο. Από τη μία πλευρά, ορισμένοι ερευνητές έχουν κατηγορηθεί για παραβίαση της ιδιωτικής ζωής των ανθρώπων ή την εγγραφή των συμμετεχόντων στο ανήθικο πειράματα. Οι περιπτώσεις αυτές, που θα περιγράψω σε αυτό το κεφάλαιο, έχουν αποτελέσει αντικείμενο εκτεταμένης συζήτησης και συζήτηση. Από την άλλη πλευρά, η ηθική αβεβαιότητα έχει επίσης μια ανατριχιαστική επίδραση, την πρόληψη ηθικά και σημαντική έρευνα από το να συμβεί? ένα γεγονός που πιστεύω ότι είναι πολύ λιγότερο ευπρόσδεκτη. Για παράδειγμα, κατά τη διάρκεια της επιδημίας Έμπολα το 2014, οι αξιωματούχοι της δημόσιας υγείας ήθελε πληροφορίες σχετικά με την κινητικότητα των ανθρώπων στις πιο βαριά μολυσμένες χώρες, προκειμένου να βοηθήσει στον έλεγχο της επιδημίας. Κινητό τηλέφωνο εταιρείες είχαν λεπτομερή αρχεία κλήσεων που θα μπορούσε να παράσχει κάποια από αυτές τις πληροφορίες. Ωστόσο, ηθικές και νομικές ανησυχίες τέλμα οι προσπάθειες των ερευνητών να αναλύσουν τα δεδομένα (Wesolowski et al. 2014) . Αν μπορούμε να αναπτύξουμε ηθικά πρότυπα και τα πρότυπα που χρησιμοποιούνται από κοινού από τους δύο ερευνητές και το κοινό-και νομίζω ότι μπορούμε να το κάνουμε αυτό, τότε μπορούμε να αξιοποιήσουμε τις δυνατότητες της ψηφιακής εποχής με τρόπους που είναι υπεύθυνη και επωφελή για την κοινωνία.
Υπάρχουν σημαντικές διαφορές μεταξύ του πώς οι κοινωνικοί επιστήμονες και οι επιστήμονες δεδομένα προσεγγίζουν τη δεοντολογία της έρευνας. Για τους κοινωνικούς επιστήμονες, σκεφτόμαστε ηθική κυριαρχείται από Institutional Review Boards (IRBs) και τους κανονισμούς που είναι επιφορτισμένη με την επιβολή. Μετά από όλα, ο μόνος τρόπος που οι περισσότεροι εμπειρικών κοινωνικών επιστημόνων ζήσετε ηθική συζήτηση είναι μέσω της γραφειοκρατικής διαδικασίας της IRB επανεξέτασης. επιστήμονες δεδομένων, από την άλλη πλευρά, έχουν λίγη συστηματική εμπειρία με τη δεοντολογία της έρευνας, διότι δεν έχει συζητηθεί ευρέως στην επιστήμη των υπολογιστών και της μηχανικής. Καμία από αυτές τις προσεγγίσεις, την προσέγγιση που βασίζεται σε κανόνες των κοινωνικών επιστημόνων ή με τη μέθοδο ad-hoc των δεδομένων επιστημόνων-είναι κατάλληλη για την κοινωνική έρευνα στην ψηφιακή εποχή. Αντ 'αυτού, πιστεύω ότι εμείς, ως ως κοινότητα θα σημειώσουν πρόοδο αν υιοθετήσουμε μια προσέγγιση βάσει αρχών. Δηλαδή, οι ερευνητές θα πρέπει να αξιολογήσει την έρευνα τους μέσω των υφιστάμενων κανόνων, το οποίο θα λάβει ως δεδομένο και να αναλάβει θα πρέπει να είναι Ακολούθησαν και μέσω γενικότερων ηθικών αρχών. Αυτή η προσέγγιση βασίζεται σε αρχές διασφαλίζει ότι οι ερευνητές μπορούν να κάνουν λογικές αποφάσεις σχετικά με την έρευνα για τις οποίες δεν έχουν ακόμη γραπτούς κανόνες και ότι μπορούμε να γνωστοποιεί το σκεπτικό μας με άλλους ερευνητές και το κοινό.
Η προσέγγιση που βασίζεται σε αρχές που υποστηρίζω δεν είναι νέο? αντλεί στις δεκαετίες του προηγούμενου σκέψης. Όπως θα δείτε, σε ορισμένες περιπτώσεις, η προσέγγιση βάσει αρχών οδηγεί σε εκκαθάριση, προσφυγής λύσεις. Και, όταν δεν οδηγεί σε τέτοιες λύσεις, διευκρινίζει τους συμβιβασμούς που εμπλέκονται, η οποία είναι κρίσιμη για την ανάπτυξη της κατάλληλης ισορροπίας και να είναι σε θέση να εξηγήσει το σκεπτικό σας σε άλλους ερευνητές και το κοινό. Περαιτέρω, όπως θα δείτε, λαμβάνοντας μια προσέγγιση βάσει αρχών δεν απαιτεί υπερβολικά μεγάλο χρονικό διάστημα. Μόλις μάθετε τις βασικές αρχές, μπορείτε να τα χρησιμοποιήσετε για να γρήγορα και αποτελεσματικά λόγο για ένα ευρύ φάσμα προβλημάτων. Τέλος, η προσέγγιση βασίζεται σε αρχές είναι αρκετά γενικές ώστε περιμένω ότι θα είναι χρήσιμο δεν έχει σημασία πού έρευνά σας πραγματοποιείται ή όπου εργάζεστε (π.χ., πανεπιστήμιο, κυβέρνηση, ΜΚΟ, ή εταιρεία).
Το κεφάλαιο αυτό έχει σχεδιαστεί για να βοηθήσει ένα καλοπροαίρετο μεμονωμένο ερευνητή. Πώς θα πρέπει να σκεφτούμε την ηθική της δική σας εργασία; Τι μπορείτε να κάνετε για να κάνετε τη δουλειά σας πιο ηθική; Στην Ενότητα 6.2, θα περιγράψω τρία ερευνητικά προγράμματα ψηφιακής εποχής που έχουν δημιουργήσει ηθικά συζήτηση. Στη συνέχεια, στο τμήμα 6.3, θα αφηρημένη από τα συγκεκριμένα παραδείγματα για να περιγράψει αυτό που νομίζω ότι είναι ο βασικός λόγος για την ηθική της αβεβαιότητας: ραγδαία αυξανόμενη δύναμη για τους ερευνητές να παρατηρήσουν και να πειραματιστούν για τους ανθρώπους χωρίς τη συγκατάθεσή τους ή ακόμα και την ευαισθητοποίηση. Αυτές οι δυνατότητες αλλάζουν πιο γρήγορα από ό, τι τα πρότυπα μας, τους κανόνες και τους νόμους. Στη συνέχεια, στην ενότητα 6.4, θα περιγράψω τέσσερις υφιστάμενες αρχές που μπορούν να καθοδηγήσουν τη σκέψη σας: Σεβασμός για τα άτομα, ευεργεσία, Δικαιοσύνης και σεβασμός για το νόμο και το Δημόσιο Συμφέρον. Στη συνέχεια, στην ενότητα 6.5, θα συνοψίσω δύο ευρείες δεοντολογικών πλαισίων-consequentalism και δεοντολογία-που μπορεί να σας βοηθήσει λόγο ένα από τα βαθύτερα προβλήματα που μπορεί να αντιμετωπίζουν: πότε είναι κατάλληλη για σας να πάρετε ηθικά αμφισβητήσιμη μέσα, προκειμένου να επιτευχθεί μια ηθικά κατάλληλο τέλος. Αυτές οι αρχές και δεοντολογικών πλαισίων θα σας δώσει τη δυνατότητα να προχωρήσουμε πέρα εστιάζοντας σε αυτό που επιτρέπεται από τους υπάρχοντες κανονισμούς και να αυξήσει την ικανότητά σας να επικοινωνούν συλλογισμό σας με άλλους ερευνητές και στο κοινό (Σχήμα 6.1). Με αυτό το υπόβαθρο, στο τμήμα 6.6, θα συζητήσουμε τέσσερις τομείς που είναι ιδιαίτερα δύσκολο για την ψηφιακή εποχή των κοινωνικών ερευνητών: ενημερωμένη συγκατάθεση (Ενότητα 6.6.1), την κατανόηση και τη διαχείριση του κινδύνου των πληροφοριών (Ενότητα 6.6.2), προστασία της ιδιωτικής ζωής (Ενότητα 6.6.3 ), και κάνοντας ηθικές αποφάσεις για την αντιμετώπιση της αβεβαιότητας (Ενότητα 6.6.4). Τέλος, στην ενότητα 6.7, θα ολοκληρώσω με τρεις πρακτικές συμβουλές για την εργασία σε μια περιοχή με εκκρεμή ηθική. Στο Ιστορικό Παράρτημα, εγώ θα περιγράψει την εξέλιξη του σημερινού συστήματος εποπτείας δεοντολογία της έρευνας στις Ηνωμένες Πολιτείες, συμπεριλαμβανομένης της σύφιλη μελέτη Tuskegee, η Έκθεση Belmont, ο κοινός κανόνας, και η έκθεση Menlo.
Σχήμα 6.1: Οι κανόνες που διέπουν την έρευνα που προέρχεται από τις αρχές οι οποίες με τη σειρά τους προέρχονται από ηθικά πλαίσια. Ένα βασικό επιχείρημα του κεφαλαίου αυτού είναι ότι οι ερευνητές θα πρέπει να αξιολογήσει την έρευνα τους μέσω των υφιστάμενων κανόνων, το οποίο θα λάβει ως δεδομένο και να αναλάβει θα πρέπει να είναι Ακολούθησαν και μέσω γενικότερων ηθικών αρχών. Ο κοινός κανόνας είναι το σύνολο των κανονισμών που διέπουν σήμερα την πιο ομοσπονδιακά χρηματοδοτούμενη έρευνα στις Ηνωμένες Πολιτείες (για περισσότερες πληροφορίες, δείτε το Ιστορικό Παράρτημα). Οι τέσσερις αρχές που προέρχονται από δύο πάνελ μπλε κορδέλα που έχουν επιδιώξει να παρέχει ηθική καθοδήγηση στους ερευνητές: Η έκθεση Belmont και την Έκθεση Menlo (για περισσότερες πληροφορίες, δείτε το Ιστορικό Παράρτημα). Τέλος, συνεπειοκρατία και δεοντολογία είναι ηθικών πλαισίων που έχουν αναπτυχθεί από τους φιλοσόφους για εκατοντάδες χρόνια. Ένα γρήγορο και αργό τρόπο να διακρίνει τα δύο πλαίσια είναι ότι συνεπειοκρατιστές επικεντρωθεί στις άκρες και deontologists επικεντρωθεί μέσα.
