3.5.1 Ecological tathmini ya muda wa kitambo

Watafiti wanaweza bandua tafiti kubwa na kuinyunyiza yao katika maisha ya watu.

Ecological muda wa kitambo tathmini (EMA) inahusisha kuchukua tafiti jadi, ukataji yao juu katika vipande vipande, na kunyunyiza yao katika maisha ya washiriki. Hivyo, maswali ya utafiti yanaweza kuulizwa wakati muafaka na mahali pa, badala ya muda mrefu ya wiki mahojiano baada ya matukio yalitokea.

Ema ni sifa kwa makala manne: (1) ukusanyaji wa data katika mazingira ya ulimwengu halisi; (2) tathmini zinazopambana na watu binafsi 'mataifa ya sasa au ya hivi karibuni sana au mabadiliko; (3) tathmini hiyo inaweza kuwa tukio makao, wakati makao, au nasibu ilisababisha (kutegemea swali utafiti); na (4) ya kukamilika kwa tathmini mbalimbali baada ya muda (Stone and Shiffman 1994) . Ema ni mbinu ya kuuliza kwamba ni imewezesha na za smart kwamba watu kuingiliana na mara nyingi katika siku. Zaidi ya hayo, kwa sababu za smart zinafungwa na sensorer-kama vile GPS na accelerometers-inazidi inawezekana kusababisha vipimo misingi ya shughuli. Kwa mfano, simu smart inaweza kuwa iliyowekwa na kusababisha swali utafiti kama mhojiwa huenda katika mtaa fulani.

ahadi ya EMA ni nicely mfano kwa utafiti dissertation ya Naomi Sugie. Tangu miaka ya 1970 Marekani ina kasi kuongezeka kwa idadi ya watu kwamba amemfunga. Kama ya 2005, kuhusu 500 katika kila Wamarekani 100,000 walikuwa gerezani, kiwango cha kufungwa jela juu kuliko mahali popote duniani (Wakefield and Uggen 2010) . kuongezeka kwa idadi ya watu kuingia gerezani pia imetoa kuongezeka kwa idadi ya watu kutoka gerezani; kuhusu watu 700,000 kuondoka gerezani kila mwaka (Wakefield and Uggen 2010) . Hizi zamani wahalifu wanakabiliwa na changamoto kali juu ya kutoka gerezani, na kwa bahati mbaya wengi kuishia nyuma katika gereza. Ili kuelewa na kupunguza recidivism, wanasayansi ya jamii na watunga sera wanapaswa kuelewa uzoefu wa zamani wa wahalifu kama wao tena kuingia jamii. Hata hivyo, data hizi ni vigumu kukusanya na mbinu kiwango utafiti kwa sababu zamani wahalifu huwa na kuwa migumu kuchunguza na maisha yao ni imara sana. Mbinu kipimo kwamba kupeleka tafiti kila baada ya miezi michache kukosa kiasi kikubwa cha mienendo katika maisha yao (Sugie 2016) .

Ili kujifunza re-entry mchakato wa zamani wahalifu kwa usahihi mkubwa sana, Sugie alichukua kiwango cha uwezekano sampuli ya watu 131 kutoka orodha kamili ya watu binafsi ya kutoka gerezani katika Newark, New Jersey. Yeye zinazotolewa kila mshiriki na simu smart kwamba akawa tajiri ukusanyaji wa takwimu jukwaa. Sugie kutumika simu ya kusimamia aina mbili za tafiti. Kwanza, yeye alimtuma "uzoefu sampuli utafiti" wakati nasibu kuchaguliwa 9:00-6:00 kuwauliza washiriki kuhusu shughuli zao za sasa na hisia. Pili, katika 7:00, yeye alimtuma "utafiti kila siku" kuuliza kuhusu shughuli zote za siku hiyo. Pamoja tafiti hizi mbili kutoa kina, data longitudinal kuhusu maisha ya hawa wa zamani wahalifu.

Mbali na tafiti hizi, simu za kumbukumbu eneo yao kijiografia katika vipindi vya kawaida na kuwekwa rekodi encrypted ya wito na maandishi meta-data. Yote hii ukusanyaji wa takwimu, hasa watazamaji ukusanyaji wa takwimu, inaibua maswali ya kimaadili, lakini kubuni Sugie ya kubebwa vizuri. Sugie kupokea maana ridhaa kutoka kila mshiriki kwa hii ukusanyaji wa takwimu, kutumika ulinzi wa usalama sahihi, na kuwezeshwa washiriki kuzima kufuatilia kijiografia. Zaidi ya hayo, ili kupunguza hatari ya kulazimishwa kutoa taarifa ya data (kwa mfano, subpoena kutoka polisi), Sugie kupatikana cheti cha kuweka siri kutoka serikali ya shirikisho kabla data yoyote zilizokusanywa (Beskow, Dame, and Costello 2008; Wolf et al. 2012) . taratibu Sugie walikuwa upya na wa tatu (chuo kikuu yake Taasisi Review Board), na wakaenda mbali zaidi ya kile ni inavyotakiwa na kanuni zilizopo. Kama vile, nadhani kazi yake hutoa mfano thamani kwa wengine watafiti inakabiliwa na changamoto hizo hizo; angalia Sugie (2014) na Sugie (2016) kwa ajili ya majadiliano ya kina zaidi.

uwezo wa kupata na kushikilia kazi imara ni muhimu kwa mafanikio mchakato reentry. Hata hivyo, Sugie iligundua kuwa kazi uzoefu washiriki wake walikuwa rasmi, muda, na uhaba mkubwa. Zaidi ya hayo, ndani ya mshiriki pool yake, kulikuwa na chati nne tofauti: "mapema exit" (wale ambao kuanza kwa ajili ya kutafuta kazi lakini basi wanaacha soko la ajira), "search kuendelea" (wale ambao kutumia kiasi ya kipindi kwa ajili ya kutafuta kazi) , "mara kwa mara kazi" (wale ambao kutumia kiasi ya kipindi kazi), na "Asili majibu" (wale ambao hawana kujibu tafiti mara kwa mara). Zaidi ya hayo, Sugie alitaka kuelewa zaidi kuhusu watu ambao kuacha kwa ajili ya kutafuta ajira. Uwezekano moja ni kwamba searchers hizi kukata tamaa na huzuni na hatimaye wanaacha soko la ajira. Ufahamu wa uwezekano huu, Sugie kutumika tafiti wake kukusanya data kuhusu hali ya hisia ya washiriki, na alikuta kuwa kundi "mapema exit" hawajaripoti ngazi za juu wa msongo au huzuni. Badala yake, kinyume ilivyokuwa: wale ambao waliendelea kutafuta kazi taarifa hisia zaidi ya dhiki hisia. Wote wa faini-grained, longitudinal hii undani kuhusu tabia na hali ya hisia ya zamani wahalifu ni muhimu kwa ajili ya kuelewa vikwazo yanayowakabili na kuwarahisishia mpito yao tena ndani ya jamii. Zaidi ya hayo, yote ya hii undani faini-grained ingekuwa amekosa katika utafiti kiwango.

Kuna masomo matatu ujumla kutokana na kazi Sugie ya. Kwanza, mbinu mpya ya kuuliza ni kabisa sambamba na mbinu za jadi za uchaguzi katika utafiti; kukumbuka, kwamba Sugie alichukua kiwango cha uwezekano sampuli kutoka kichele sura idadi ya watu. Pili, high-frequency, longitudinal vipimo inaweza kuwa muhimu hasa kwa ajili ya kusoma uzoefu kijamii ambayo ni kawaida na nguvu. Tatu, wakati ukusanyaji wa takwimu utafiti ni pamoja na athari digital, ziada masuala ya kimaadili yanaweza kutokea. Mimi itabidi kutibu maadili ya utafiti kwa undani zaidi katika Sura ya 6, lakini kazi Sugie inaonyesha kwamba masuala haya ni addressable na watafiti mwangalifu na wasiwasi.