6.4.2 Эҳсонкорӣ

Эҳсонкорӣ аст, дар бораи фаҳмидан ва баланд бардоштани профили хатари / нафъи таҳсили худро, ва он гоҳ қабули қарор, агар ба он расад, тавозуни дуруст.

Ҳисоботи Белмонт истидлол мекунад, ки принсипи Эҳсонкорӣ ўњдадории, ки муҳаққиқон ба иштирокчиёни дошта бошад, ва он, ки дар бар мегирад ду қисм аст: (1) Оё ҳеҷ зиёне ва (2) ҳадди аксар фоида имконпазир ва ҳадди ақал махон имконпазир. Ҳисоботи Белмонт нишонаҳои идеяи ба ривоятҳои Hippocratic дар этикаи тиббӣ «Оё ҳеҷ зиёне нест», ва он метавонад дар шакли қавӣ, ки муҳаққиқон «бояд ​​зараре нарасонед як шахс новобаста аз манфиатҳое, ки то ба дигарон омад» изҳори (Belmont Report 1979) . Бо вуҷуди ин, гузориши Белмонт низ тасдиы менамояд, ки омӯзиши фоиданок аст, метавонад сабаби фош баъзе одамон ба хатар. Аз ин рӯ, тақозои кор ва ҳеҷ осебе метавонад дар низоъ бо imperative ёд мешавад, муҳаққиқон боиси қарорҳои баъзан душвор бораи "он асоснок аст, ки ба ҷустуҷӯ сарфи назар аз хатарҳои иштирок манфиатҳои муайян, ва ҳангоме ки ба манфиати бояд ба хотири даромади аз хавфҳо. » (Belmont Report 1979)

Дар амал, принсипи Эҳсонкорӣ дорад тафсир шудааст, маънои онро дорад, муҳаққиқон, бояд ду равандҳои алоҳида ӯҳдадор мешавад: а / таҳлили манфиати хатар ва он гоҳ қарор дар бораи ки оё хавфи ва манфиатҳои бизан тавозуни ахлоќї дахлдор. Ин раванд аввал аст, асосан як масъалаи техникӣ талаб экспертизаи моҳиятии, ва дуюм аст, асосан масъалаи ахлоқӣ, ки экспертизаи моҳиятии метавонад арзишманд кам ё ҳатто зарба.

Тањлили хатари / манфиат мегирад ҳам фаҳмиш ва беҳтар намудани хатарҳо ва манфиатҳои омӯзиши. эњтимолияти падидањои номатлуб ва шиддати касоне, чорабиниҳои: Таҳлили хатар набояд ду унсурҳои дар бар гирад. Дар ин марҳила, барои мисол, як пажӯҳишгари метавонад тарҳи омӯзишӣ барои кам кардани эњтимолияти чорабинии номусоид (масалан, қасди баде аз иштирокчиён, ки осебпазир мебошанд) ва ё кам кардани шиддати чорабинии номусоиди агар он рух мувофиқ (масалан, кунад машварати дастрас иштирокчиёне, ки ба он дархост). Ғайр аз ин, дар давоми ин раванд тадқиқотчиён лозим аст, ки дар хотир нигоҳ доштани таъсири кори онҳо на танҳо дар бораи иштирокчиён, балки низ аз рӯи ғайридавлатӣ иштирокчиён ва низоми иљтимої. Масалан, таҷрибаи аз тарафи Restivo ва ван де Rijt дида бароем (2012) оид ба таъсири мукофотҳои оид ба муњаррирон Википедиа (баррасӣ дар боби 4). Дар ин озмоиш, таҳқиқотчӣ ҷоизаҳо ба баъзе муњаррирон, ки онҳо баррасӣ сазовори ва сипас саҳми худро ба Википедиа нисбат ба як гурӯҳи назорати муњаррирони баробар сазовори киро муҳаққиқон кард ҷоизаи ноумед намешавем пайгирӣ дод. Дар тањќиќоти мазкур аз ҷумла, шумораи мукофотҳои доданд хурд буд, вале агар муҳаққиқон ба Википедиа бо мукофотҳои зери об буд, метавонист ҷомеаи муњаррирони бидуни зарар ба яке аз онҳо дар алоҳидагӣ вайрон. Ба ибораи дигар, вақте ки таҳлили хатар / фоида шумо бояд дар бораи таъсири кори худ на танҳо дар бораи иштирокчиёни балки дар ҷаҳон васеътар фикр.

Баъд, як бор ба хатарҳои доранд, ҳадди ақал кам шудааст ва фоидаи ҳадди аксар, муҳаққиқон, бояд арзёбии, ки оё омӯзиш расад, тавозуни мусоид. Ethicists як љамъбасти оддӣ хароҷоту манфиатҳо тавсия намедиҳад. Аз ҷумла, баъзе хатарҳо аз расонидани тадқиқоти impermissible новобаста аз манфиатҳои (масалан, Омӯзиши бемории сифилис дар шаҳри Таскиги тасвир дар Замимаи таърихии). Баръакси таҳлили хатар / фоида аст, ки асосан техникӣ, ин қадами дуюм хеле ахлоқӣ аст ва метавонад дар асл аз тарафи одамоне, ки мушаххаси экспертизаи мавзӯъ-минтақаи нест, бой. Дар асл, зеро бегонагон вақт пай чизҳои гуногун аз инсайдерон, ШНИ-ҳо дар ИМА талаб карда мешавад, ки ҳадди ақал як ғайридавлатӣ муҳаққиқ. Дар таҷрибаи ман хизмат оид ба ШНИ, ки ин бегонагон мумкин аст барои пешгирии гурӯҳи-фикр муфид бошад. Пас, агар шумо дорои изтироб қабули қарор, ки оё лоиҳаи тадқиқоти шумо расад, таҳлили хатар / манфиат мувофиқ на танҳо ҳамкасбони худ пурсед, кӯшиш кунед, илтимос баъзе ғайри муҳаққиқон; ҷавобҳои онҳо шояд барои шумо ҳайратовар.

Ба кор бурдани принсипи Эҳсонкорӣ ба се мисол таъкид он аст, ки бисёр вақт номуайянии љиддии хатарҳо пеш аз омӯзиши оғоз нест. Масалан, муҳаққиқон кард эњтимолияти ё миқёси воқеаҳои нохуши, ки метавонад бо омӯзиши онҳо боиси намедонанд. Ин номуайянӣ аст, дар асл хеле маъмул дар соҳаи тадқиқоти асри технологияи рақамӣ, ва баъдтар дар ин боб, ман тамоми фасли мушкилоти қабули қарорҳои дар рӯи номуайянии (боби 6.6.4) сарф. Бо вуҷуди ин, принсипи Эҳсонкорӣ мекунад пешниҳод баъзе тағйирот, ки шояд ба ин таҳқиқот барои беҳтар намудани тавозуни хатари / манфиати худ чоп кунад. Барои мисол, дар Contagion эҳсосотӣ, таҳқиқотчӣ метавонанд кӯшиш кардаанд, ки ба қасди баде аз мардум зери 18-сола ва одамоне, ки шояд махсусан эҳтимол муносибат бад ба табобат. Онҳо ҳамчунин метавонанд кӯшиш барои кам кардани шумораи иштирокчиён бо истифода аз усулњои оморї самараноки (тавре, ки дар муфассал дар боби 4 тасвир). Ғайр аз ин, онҳо метавонанд кӯшиш кардаанд, ки ба назорат иштирокчиён ва пешниҳод кӯмак ба касе, ки дар зоҳир ба биёӣ. Дар бичашед, Риштаҳои, ва Time, таҳқиқотчӣ метавонист кафолатҳои иловагӣ дар ҷои гузошт, вақте ки онҳо маълумоти озод (ҳарчанд расмиёти худ ШНИ Ҳарвард кард, ки нишон медиҳад, ки онҳо пайваста бо амалияи маъмул аст, дар он замон буданд, тасдиқ карда шуданд); Ман баъзе пешниҳодҳои мушаххас дар бораи озод маълумоти дертар дар боби мефахмед пешниҳод вақте ки ман хатари иттилоотӣ (боби 6.6.2) тасвир карда мешаванд. Ниҳоят, дар Encore, таҳқиқотчӣ метавонанд кӯшиш кардаанд, ки ба кам кардани шумораи дархостҳо хатарнок ҳастанд, ки ба хотири ба даст овардани ҳадафҳои ченкунии лоиҳа офаридааст ва ба онҳо иштирокчиён, ки бештар дар хатарҳо аз ҷониби ҳукуматҳои репрессивӣ мебошад хориҷ кардаанд. Ҳар яке аз ин дигаргуниҳо имконпазир мебуд мубодилаҳои ба тарҳрезии ин лоињањо ҷорӣ, ва ҳадафи ман аст, ки ба пешниҳод мекунанд, ки ин муҳаққиқон, бояд дод ин тағйирот нест. Баръакс, ҳадафи ман аст, ки ба нишон додани намуди тағйирот, ки ба принсипи Эҳсонкорӣ метавонад ишора кард.

Дар охир, гарчанде асри рақамӣ умуман дод вазн хавфҳо ва манфиатҳои бештар мураккаб, он дар асл ба он осонтар барои муњаќќиќон ба баланд бардоштани манфиатҳои фаъолияти худ табдил дод. Аз ҷумла, воситаҳои асри рақамӣ хеле мусоидат тадқиқоти кушода ва reproducible, ки дар он муҳаққиқон кунад маълумоти тадқиқотӣ ва рамзи худро дастрас ба дигар муҳаққиқон ва ҳуҷҷатҳои онҳо дастрас ба аҳолӣ тавассути нашри дастрасии озод. Ин тағйирот барои кушодани ва тадқиқоти reproducible, дар ҳоле ки ба ҳеҷ маънои онро дорад, оддӣ, пешниҳод, ҳеҷ роҳе барои муњаќќиќон ба зиёд кардани манфиатҳои тадқиқоти худ бе фош иштирокчиён ба ягон хатари иловагӣ (мубодилаи маълумот истисно, ки дар муфассал дар қисмати иттилоотӣ мавриди баррасӣ қарор аст, хавф (боби 6.6.2)).