6.4 څلور اصول

څلور اصول چې د څېړونکو اخلاقي ابهام سره مخامخ لارښوونې دي: د هغه اشخاص احترام، Beneficence، عدالت، او د قانون او عامه ګټو ته درناوی.

د اخلاقي ننګونو چې د څېړونکو په ډیجیټل عمر سره مخامخ دي هغو په پرتله د پخوا په اندازې توپير. که څه هم څېړونکو کولای شي د دغو ننګونو د له خوا د مخکې اخلاقي فکر د جوړولو په نښه کړي. په ځانګړې توګه، زه باور لرم چې د اصولو په دوه راپورونه-د Belmont راپور څرګنده کړه (Belmont Report 1979) او د Menlo راپور (Dittrich, Kenneally, and others 2011) د اخلاقي ستونزې چې دوی سره مخامخ په اړه دپراخې مرستې څیړونکي دلیل. لکه څنګه چې ما په کې د تاريخي ضمیمه تفصیل سره تشریح، د دغو راپورونو د دواړو له خوا د سره څخه د بیالبیلو ښکیلو اړخونو د وتنی ډېر فرصتونه کارپوهانو تختو د څو کلن بحثونو پايلې وو.

لومړی، په 1974 کې د له خوا د څېړونکو اخلاقي ناکامي، لکه د بدنامه Tuskegee سفلیس مطالعه ځواب (وګورۍ تاريخي ضمیمه)، د امریکا د کانګرس د يو کميسون د څيړنو په ګډون د بشر د مضمونونو لپاره اخلاقي لارښوونې ولیکي جوړ. د غونډې په Belmont کنفرانس مرکز څلور کاله وروسته، دا ډله د دې Belmont راپور، يوه نرۍ، خو قوي سند توليديږي. د Belmont راپور د عامه حاکمیت لپاره د فکري بنسټ دی، د مقرراتو د حکومت د بشر د مضمونونو څېړنې له ټاکل شوي چې د ادارو د څیړ (IRBs) سره د پلي کولو دنده لري (Porter and Koski 2008) .

وروسته، په 2010 کال کې، په د کمپيوټر امنيتي څېړونکو اخلاقي ناکامي او د ډيجيټل عمر څيړنې په Belmont راپور د مفکورو د پلي کولو په ستونزه په ځواب کې، د امریکا د حکومت په خاصه توګه د امریکا د کورني چارو وزارت د يو آبي-د پټۍ په کمیسیون د امنیت رامنځ ته ولیکي څېړنې په ګډون دمعلوماتو او اړیکو ټکنالوژي (ICT) لپاره د لارښودي اخلاقي چوکاټ. د دې هڅو د پایلو د Menlo راپور و (Dittrich, Kenneally, and others 2011) .

په ګډه د يوې Belmont راپور او د Menlo راپور څلور اصول چې د اخلاقي بحثونو له خوا د څېړونکو د لارښوونې وړاندې کوي: د احترام لپاره هغه اشخاص، Beneficence، عدالت، او د قانون او عامه ګټو ته درناوی. په عمل کې دغو څلورو اصولو د په کارولو تل سمه نه وي، او دا ستونزمن توازن ته اړتيا لري. د اصولو، که څه هم، مرسته trade-د زیان په روښانه، د بدلون وړاندیز ته ډیزاینونه څېړنه وکړی، او څېړونکو سره مرسته وکړي ترڅو يو بل سره او د عامو خلکو د هغوی استدلال تشریح.